蓄养汝等，正谓今日，今日之事也，无所问也。
这句话并非问或是答，而是出自一段典故，也就是无人不知的司马昭弑君之事。
从夏朝前面的远古时期算起，中华真的有五千多年历史。
而在这五千多年历史之中呢，道德大滑坡事件不少，但是要论几乎人尽皆知的，三件，只有三件。
第一件事是白衣渡江，让东吴彻底坐实了吴狗之名。
另一个就是司马昭当街弑君了。
能与前两者相提并论的也只有“不是你撞的你为什么要扶”了。
三件事，都是礼乐崩坏之事。
只说司马昭当街弑君一事，当时的皇帝曹髦肯定不甘心被司马昭废除，不想坐以待毙便要先发制人，召集了心腹说出流传后世的那句话，也就是司马昭之心，路人所知也，吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。
曹髦很傲气，带着侍卫想要先下手为强，结果有侍卫通风报信事情败露，中间磕磕绊绊的遇到不少阻拦，曹髦也有天子的威势，吓退了不少阻拦者。
只是到底还是没有成功，遇到了贾充。
贾充对旁边的太子舍人成济说，司马家事若败，汝等岂复有种乎，何不出击。
成济本就犹豫，贾充又说了一句话，也就是庞攀在信中所写的那句话，蓄养汝等，正谓今日，今日之事也，无所问也！
就是听了这句话，成济将长戈刺穿了天子曹髦的身体，达成帮助司马昭弑君的成就。
老八也是熟读四书五经各种典籍的文化人，岂会不知道这句话出自哪里。
要知道司马昭弑君这件事可谓是遗臭万年，给后世人起了个特别特别特别坏的头，也是实质意义上的礼乐崩坏。
庞攀突然在信中写了这么一句话，提起了司马昭弑君之事，又结合前两封信，第一封信问老八和前朝昏君有啥区别，第二封信问前朝昏君怎么死的，意义可想而知。
意思就是你老八和前朝昏君没啥区别，可能还不如人家呢，因为你就如同那遗臭万年的司马昭似的，只不过司马昭是当街弑君，你周老八是在宫中秘密处死了皇帝，性质都是一样恶劣，前朝昏君再是恶劣，那也是正统皇帝，你老八是也野路子出身的将军，算个屁啊，你这皇权是谁授的，你特么还不如前朝那昏君呢。
三封信，本来这是秘辛，知道这件事的除了当事人外只有蒜公公，蒜公公不可能和外界说，老八更不可能。
然后，庞家三封信这事就流传出去了。
问题来了，老八不会说，蒜公公不会说，当事人也就三个，不是他们说的，只能是庞攀或者说是庞家人说的。
可想而知庞攀的头有多铁，庞攀的大名有多如雷贯耳。
哪怕是你挡杀你，我挡杀我的伏鱼象，一听“庞攀”的大名，愣是“藏头露尾”极限改名改姓。
老头如一座巍峨的高山一般挡在骑卒面前，没人敢越雷池一步。
伏鱼象一缩脖子，都不敢和老头对视，直接自己打马回去通知韩佑了。
“庞攀还活着？！”刚要上马的韩佑傻眼了：“不是说死了吗？”
周骁等人也麻了，东海就是个很“封闭”的环境，朝廷和外界虽然关注，但是得到的消息也是真真假假，而庞攀告老还乡后历来低调，深居简出，家主也变成了庞攀的儿子庞思明。
要知道一个世家的族长只有在两种情况下将家主之位交给别人。
一种是挂了，家主之位肯定要传给其他人，下一代，或是同辈。
另一种情况是能力不行，或是下一代强爷胜祖，就比如赵家，赵泰现在当的是侍中，朝廷二把手，加上和韩府攀亲带故了，赵家那边就想要近期将家主之位交给赵泰。
庞家的情况就比较特殊，不可能是第二种，庞攀告老还乡都快六十了，那么大岁数还能当家主，年轻二代三代子弟也没什么特别出名的人，要不然也不可能让老头这么大岁数继续发光发热。
所以当他儿子庞思明成为家主后，外界就理所当然的认为是庞攀挂了。
可以这么说，前朝到本朝，要说头铁家族，只有一个，那就是史官温家，代表的是绝对正义，谁和温家人不对付，那就是站在了正义的对立面。
不提温家，不提这种代表绝度正义的家族，只说“人”，个体，那么除了温家人之后，只有庞攀了，是庞攀这个人而非庞家这个家族。
这也是韩佑敢采取铁晨“掘坟”主意的缘故，如果庞攀活着，他绝对不敢这么干，因为庞家祖上十八代到现在，最出名的就是庞攀。
挖了庞攀的尸骨，庞家人肯定怕。
但是挖了庞家祖上的尸骨，庞攀肯定不怕。
韩佑彻底麻爪了：“哪个狗日的告诉老子庞攀死了？”
没人吭声，因为没人这么告诉过他，因为大家都觉得庞攀死了，韩佑也是这么觉得的，不死，将家主之位传给你儿子干什么？
要知道家主可不是公职，很多时候就是个象征意义，哪怕老的动不了了，往那一趟也是一种象征，大不了其他族老们出主意什么的。
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