忙集中精神，神情认真地听清风道人徐徐道来。
“在北方癸地，有一座罗鄷山，山高二千六百里，方圆三万里。这山下面有洞天，位于四周一万五千里的地方。洞天上下都有鬼神的宫殿及居所，一共有六宫，高二千六百里，周长一万里，被称为六天。”
蒲团上的乔木耳朵支着，听到“六天”，就想到了剑三里的“九天”，这两者可完全不同。
“六天，一是纣绝阴天宫，二是泰煞谅事宫，三是明辰耐犯宫，四是恬照罪气宫，五是宗灵七非宫，六是敢司连苑宫。人死之后，都会来到这六宫。这洞天是由五帝的属下三阴来掌管的，其中耐犯宫掌管生，纣绝宫掌管死。掌管福祸续命的，是由恬照罪气宫的鬼官北斗君掌管，北斗君即七辰北斗的考校官员。”
乔木忙出声问道：“这北斗君就是天上的北斗星君吗？”
清风解释道：“鬼官的北斗君又称‘北君’、‘北帝’、‘黑帝’，与道家的北斗星君并非一一样，是主管死亡的最高神。”
有人高声问道：“那怎么才能却鬼，让鬼敬而远之？”
“对呀，怎么才能让鬼怕我，好让人免受其害呢？”
清风甩了下拂尘，缓声道：“却鬼的法子有几种。有人在睡前向着北方小声祷告三遍，‘吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃天上之所主。吾之六天之官名，故得长生。敢有犯者，太上当斩汝形。’”
乔木听了，心下暗笑，这不是却鬼，这是精神胜利法吧？默念这些话，是给自己下强烈暗示，催眠潜意识，祛除内心的恐惧，完全是心理疗法。
此时，在座的书生已经有人念念有词，嘈杂声一片。
乔木有些意外，读书的学子不该信奉孔子的“子不语怪力乱神”吗？怎么到这里来了解如何“辟诸鬼邪”？
这时，清风又道：“还可以诵读鬼中圣人项梁城《酆都宫颂》中有关六天的部分，那就是：‘纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，恬照吞清河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。北非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。’”
有人问道：“这项梁城又是何人？”
有回道：“鬼中圣人。”
又有人问：“鬼也可以成为圣人？”
清风听到她们的讨论，回道：“不错，背负罪孽的灵魂会不断沉沦，而善良有功德在身的灵魂不仅会投胎到富贵人家，一生安康长寿，还有可能去世后就被招为阴官，甚至成仙成圣。”
下面一片哗然，不过显然大家不会把这种说法当真，相比科考中举人、中进士这踏踏实实的福禄，死后做鬼圣鬼仙显然过于虚无缥缈。
清风见学子们并不相信，只笑笑，并没有多说，太平盛世的时候，魑魅魍魉很难祸害人间，见得少了，人们自然会把它们当成传说，不认为是真实存在。反倒每每战乱频发的时候，像南北朝、五代十国，十室九空、白骨遍野，人间怨气凝结，鬼魅容易作乱。
道观寺庙烟火少，反倒能说明天下太平、吏治清明，老百姓活得轻松富足。
即便“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教兴盛，相信就是比丘尼也不能说那个乱世是美好的。
等这群书生议论了一会，清风接着说：“民间其实也有不少却鬼的法子，比如清明时节在手上戴细柳圈，平时佩戴削制的桃木刀、桃木锏，服食却鬼丸等等。”
“还有道观里求的平安符。”有人补充道。
清风微微笑道：“不错，还有道观里的平安符。”
乔木微一转头，就见孟不移不知什么时候也坐在了后排的一个蒲团上。
不知周边的学子在议论什么，她一边听，一边捋着胡子，若有所思的样子。
正坐在窗前读书，孟不移突然急匆匆地走进屋来，满脸忧色。
乔木忙问道：“师傅，发生什么事了吗？”
孟不移点点头，又摇摇头，过了一会，才长叹道：“清风遇到麻烦了，不知道这次能不能顺利过关。”
“究竟发生了什么事？”
孟不移发愁地道：“今早巡检司司正张柬来了苍海观，说在京城就听说过清风，现在有幸来南郡公干，一定要拜访她，顺便游览一下道观。”
乔木奇怪的问：“这没有什么异常吧？”
孟不移叹气道：“如果只是看看，当然没什么问题。坏就坏在清风这娘们居然偷偷藏了两颗桃子在经案下，还被张柬顺着香味给找到了。偏偏清风起初不承认有桃子，实在隐藏不了，才不情不愿的给了张柬，这不就得罪她了嘛。”
乔木微皱眉头道：“这内府之人自小备受欺凌，命如草芥，一向自卑。又因伺候陛下，一旦掌握实权，心性膨胀，傲慢自大，心胸更是狭窄不堪，最见不得别人不给脸面，哪怕明面上谄媚、背地里痛骂都无所谓。像清风道长这样明着拒绝她的，还真是不多，相必得罪张柬大发了。”
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