另一辆车上的小张，声音通过通讯器传来，补充道：“但民间传说和野史对此众说纷纭，疑点极多。其一，缢死地点，有说佛堂，有说驿亭，甚至有说一条小巷（后世称‘贵妃巷’）。其二，尸体处理。正史说‘瘗（yì，掩埋）于驿西道侧’，草草埋葬。但又有传说，玄宗后来密令改葬，却开冢不见尸，仅存香囊一枚。这就引出了贵妃可能未死，或尸体发生异变的猜测。”
李炫静静听着，目光投向远处那座青砖围砌的墓冢方向。
小陈继续道：“本地流传极广的民间故事称，当时被缢死的并非杨贵妃真身，而是一个替死的宫女。真正的贵妃，由高力士或玄宗心腹安排，东渡去了日本。这也是日本方面一直有‘杨贵妃终老于日本’传说的来源之一。但...这只是其中一种说法。”
“另一种，则更诡异。”小张接口，声音压低了些，“有些古老相传的说法是，杨贵妃确实死了，但死得极不寻常。传说她体质特殊，命格极贵又极阴，乃是修炼某些邪门法术的绝佳‘引子’或‘容器’。安史之乱爆发，玄宗仓皇西逃，路线选择马嵬坡，并非完全偶然。有隐秘的记载暗示，随行队伍中混有方士或‘某种存在’，他们利用了这场兵变，以贵妃之死完成了一个可怕的仪式。那棵缢死她的梨树，据说当场枯死，土壤变成诡异的暗红色，多年寸草不生。”
李炫突然开口：“仪式？什么仪式？”
小张顿了顿，似乎在翻阅资料：“记载模糊，语焉不详。有的称之为‘镇龙脉’或‘锁国运’，试图以贵妃的极贵之血平息安禄山叛军代表的‘煞气’。但也有一些更荒诞的说法，称之为‘黄泉引路’或‘尸解仙祭’，目的是为了打开某种通道，或者追求虚无缥缈的长生...这与九菊一流追求的‘黄泉眼’开启，似乎有某种阴暗的呼应。”
王队长皱眉：“长生？用缢死的方式求长生？”
小陈道：“队长，在一些邪门记载里，特定的死亡方式（如缢死、溺水）结合特定的地点和命格，被认为可以‘兵解’或‘尸解’，魂魄不散，转化为某种特殊存在，或成为连接阴阳的锚点。马嵬坡地处古道上，本身阴气就重，加上贵妃的特殊性...这些传说虽然荒诞，但结合我们现在面对的‘黄泉眼’，不得不让人多想。”
李炫手中的镇魂钱似乎轻轻震动了一下。他推开车门：“走吧，去亲眼看看。”
一行人并未进入修葺一新的纪念馆主体，而是由小陈小张引路，绕过墓园，走向后方一处更为僻静、保留着更多原始风貌的土坡。这里被称作“古驿道遗址”，据信更接近当年事件发生的真实环境。
土坡上，果然有一棵古老的梨树，枝干虬结，看似年代久远，但显然并非千年原物，应是后世补栽以示纪念。树下立着一块石碑，刻着“杨贵妃缢死处”。周围林木森森，即使是在白天，也透着一股凉意。
李炫的阴阳眼悄然开启。他看到的景象与常人不同：此地的气息极为复杂。有历代文人墨客凭吊留下的淡淡文气与哀思，有游客喧嚣残留的杂气，但更深层的，是一股极隐晦、却始终挥之不去的怨郁之气和一种...被强行锚定于此地的空灵阴性能量。这股能量并非寻常鬼魂，更像是一种印记，一个烙印，深深打入这片土地。
空气中，仿佛隐约回荡着千古以来的诗句：
——“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”（白居易《长恨歌》）
——“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”（同上）
——“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”（同上）
这些诗句仿佛化作了无形的低语，诉说着当时的无奈与凄婉。
李炫的阴阳眼仔细扫视着梨树及其周围。那股怨郁之气如同陈年的墨迹，深深浸染着这片土地，而那股空灵阴性能量则更像是一个精密符阵残留的“回响”，冰冷而诡异，与怨气交织却并不融合。
“能量读数异常，”小陈看着手持探测器，屏幕上的曲线剧烈波动，“不是常规的电磁或辐射，是一种...结构非常复杂的负能量场，核心就在梨树下方三到五米处。”
小张则蹲下身，用手指捻起一点土壤，放在鼻尖嗅了嗅，又取出一个试剂瓶滴入少许液体，土壤瞬间泛起一丝几乎难以察觉的淡紫色烟尘。“土壤成分有异，含有极微量的特殊矿物质和...某种生物碱残留，这种组合很罕见，通常与...某种古老的防腐或封禁术有关。”
王队长神色凝重，挥手让队员们散开警戒。“李顾问，你怎么看？”
李炫没有立刻回答，他绕着梨树缓缓踱步，指尖拂过粗糙的树皮。当他走到某个特定角度时，怀中那枚“开元通宝”镇魂钱突然变得滚烫，背面的符文甚至透过衣物隐隐发亮。同时，他左臂的饕餮纹路也传来一阵轻微的悸动，并非饥饿，而是一种...被同源异种能量引动的共鸣。
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