夜读诗经之二四七
既醉
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。
《既醉》生僻字注音
? 笾（biān）：竹制食器，祭祀用
? 壸（kǔn）：本指门内，代指家庭内部事务
? 祚（zuò）：福运；胤（yìn）：子孙后代
? 厘（xī）：通“禧”，赐予
注释
第一章
? 既醉以酒，既饱以德：酒已喝醉，德泽饱享（德：指主人的恩惠）。
? 介尔景福：祈求赐你大福（介：通“丐”，求；景：大）。
第二章
? 尔肴既将：菜肴精美齐整（将：美好）。
? 昭明：光明，引申为德行显耀。
第三章
? 昭明有融：光明长久盛大（融：长远）。
? 高朗令终：名声崇高，善终圆满（令终：好的结局）。
? 令终有俶（chù）：善终有好的开端（俶：始）。
? 公尸嘉告：代神受祭的“尸”赐予吉言（周代祭祀以活人扮“尸”）。
第四章
? 笾豆静嘉：祭器洁净美好（笾豆：祭祀容器）。
? 朋友攸摄：宾客相助行礼（朋友：指助祭者；摄：佐助）。
? 威仪孔时：礼仪庄重合时（孔：甚，极）。
第五章
? 孝子不匮：孝子孝行不竭（匮：竭尽）。
? 永锡尔类：永远赐福于你的族人（类：族类）。
第六章
? 室家之壸（kǔn）：家庭管理有序（壸：本指门槛，引申为家政）。
? 祚胤（zuò yìn）：福运及子孙（祚：福；胤：后代）。
第七章
? 天被尔禄：上天赐予福禄（被：覆盖，引申为赐予）。
? 景命有仆：大命所归，仆从众多（仆：附属，引申为福佑）。
第八章
? 厘尔女士：赐予你贤能之士（女士：女之有士行者，即贤女）。
? 从以孙子：随之带来子孙昌盛（孙子：子孙）。
译文
第一章
痛饮美酒已沉醉，饱享德泽心满足。
愿君长寿万万年，天赐洪福永相护。
第二章
美酒饮罢人尽欢，珍馐佳肴备齐全。
愿君长寿万万年，德行昭明光灿烂。
第三章
德行昭明久且长，名声崇高善终享。
善终自有好开端，公尸致祝赐吉祥。
第四章
公尸祝辞何所言？祭品洁净味美鲜。
宾客助祭礼周全，礼仪庄重合乎典。
第五章
礼仪庄重合时宜，君子自有孝子继。
孝子孝心永不竭，福泽族人长延续。
第六章
福泽族人指何事？家庭和睦万事理。
愿君长寿万万年，福运子孙无穷已。
第七章
子孙福运何所依？上天赐禄常佑庇。
愿君长寿万万年，大命所归多福禧。
第八章
福佑之兆是何般？赐你贤能好儿男。
赐你贤能好儿男，子孙昌盛代代传。
赏析要点
? 主题：周代祭祀后宴饮，通过“公尸”之口祈求君主长寿、家族昌盛、德行永续。
? 结构：以“醉”“饱”起兴，层层递进至对子孙、福运、家政的祝福，体现宗法制下的家族观念。
? 文化：反映西周“以德配天”的思想，强调祭祀礼仪与道德传承的紧密关联。
《既醉》，作为《诗经·大雅·生民之什》中的璀璨篇章，承载着浓厚的历史文化底蕴，宛如一座桥梁，连接着周代贵族的精神世界与后人对那个时代的探索。它以宴饮后的感恩祈福为切入点，将我们带入一个充满敬畏与祈愿的世界，深刻展现出周代独特的宗教信仰和家族伦理观念。
一、主题思想：敬祖祈福，家国同愿
这首诗围绕着周代贵族在盛大宴饮之后的感恩与祈福活动展开，字里行间都渗透着对祖先神灵的无限崇敬。在那个时代，祖先神灵被视为家族命运的主宰者，他们的庇佑是家族得以延续、繁荣的关键。诗中的贵族们在享受了丰盛的宴饮之后，没有忘记这份福祉的源头，而是怀着一颗虔诚之心，向祖先神灵表达感恩之情，祈求他们继续赐福。这种对祖先神灵的尊崇，不仅仅是一种简单的宗教仪式，更是家族凝聚力的重要来源。通过对祖先的追思和敬仰，家族成员之间的联系得以加强，家族的价值观和文化传统得以传承。同时，诗中也蕴含着对家族延续和国家昌盛的深切祈愿。在周代贵族的观念中，家族的命运与国家的命运息息相关，家族的繁荣是国家稳定的基础，而国家的昌盛又能为家族提供更广阔的发展空间。因此，他们祈求祖先神灵赐予家族无尽的福泽，使家族的子孙后代能够绵延不绝，国家能够长治久安。这种家国同构的思想，体现了周代贵族对家族和国家的高度责任感，也反映了当时社会的政治和文化背景。
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