夜读诗经之二四零
思齐
思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
以下是《思齐》的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 齐：zhāi，通“斋”，端庄貌。
? 恫：tōng，痛。
? 射：yì，通“斁”，厌倦。
? 肆：sì，发语词。
? 殄：tiǎn，绝。
? 烈：liè，通“疠”，疫病。
? 假：gé，通“瘕”，病。
? 斁：yì，厌弃。
注释
? 思：发语词。
? 大任：即太任，文王之母。
? 思媚：美好可爱。
? 周姜：即太姜，王季之母，文王祖母。
? 京室：王室。
? 大姒：即太姒，文王之妻。
? 嗣：继承。
? 徽音：美誉。
? 惠：顺。
? 宗公：宗庙中的先公。
? 刑：通“型”，示范。
? 寡妻：嫡妻。
? 雍雍：和睦。
? 肃肃：严肃恭敬。
? 不显：大显。
? 临：临朝听政。
? 保：保持。
? 戎疾：大难。
? 烈假：重病。
? 式：用，指采用正确意见。
? 入：纳，指接受规谏。
? 小子：指子弟晚辈。
? 造：造就。
? 誉髦：选拔优秀人才。
译文
太任端庄又美好，是那文王的母亲。太姜温和又可爱，王室之妇品德纯。太姒继承好名声，生下众多好儿孙。
文王孝顺敬先公，神灵从不生怨恨，神灵从不降灾病。他以妻子为典范，推广到兄弟，进而治理好国家。
在宫廷中和睦相处，在宗庙中严肃恭敬。大事能明察，小事不懈怠。
所以大难不长久，重病不绵延。没听到的也能采用，没劝谏的也能接受。
所以成人有美德，子弟有造就。古人从不厌弃人才，选拔优秀的士子。
《思齐》宛如一首从历史深处传来的庄严颂歌，收录于《诗经·大雅·文王之什》，以其细腻且深情的笔触，全方位展现了周文王及其背后伟大女性的卓越风采与不朽功绩。这首诗承载着厚重的历史文化底蕴，字里行间满是对文王的崇高敬意，以及对其德治理念与家国治理成就的由衷赞美。
逐联赏析
第一章
“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。”诗篇开篇，便将目光聚焦于两位伟大的女性——文王的母亲太任和祖母太姜。太任端庄恭顺，其品德如美玉般温润无瑕，为孕育文王奠定了良好的基础，堪称母仪典范。而太姜，她贤淑聪慧，作为周室的主妇，操持家族内外事务，凭借自身的智慧与美德，赢得了众人的敬重与爱戴。她们的形象，不仅是女性的骄傲，更是周族传承美好品德的关键纽带。
“大姒嗣徽音，则百斯男。”文王的妻子太姒，完美继承了太任与太姜的美好品德，将家族的荣耀与传统延续下去。她温婉贤良，德行高尚，更为周族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，生育众多子嗣。在那个重视家族传承的时代，这无疑是极为重要的功绩。对这三位女性的赞美，绝非仅仅停留在表面，她们在家族发展进程中扮演的角色举足轻重，是家族稳固与繁荣的基石，同时也从侧面映射出周文王所处家族环境的优良传统，为文王日后展现出的卓越德行埋下了伏笔。
第二章
“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”此章着重刻画文王的孝道。他对列祖列宗满怀敬爱与感恩，祭祀时无比虔诚，恭敬地献上祭品，诉说心中的敬意与追思。正因如此，祖先的神灵对他十分满意，既无怨恨，也无伤痛之感。这种对祖先的尊崇，不仅是对家族传承的坚守，更是一种精神信仰的延续，彰显出文王对家族历史和文化的尊重与敬畏。
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”文王深知言传身教的重要性，他以身作则，将高尚的品德和行为准则传递给妻子，让妻子也能秉持同样的道德规范。进而，他将这种良好的家风推广到兄弟之间，使整个家族都弥漫着和睦、友爱的氛围。最终，凭借治理家族的智慧与经验，文王将这种模式运用到国家治理之中，使得国家井井有条，百姓安居乐业。从家庭到国家，文王展现出了卓越的治理才能和德治理念，为后世树立了典范。
第三章
“雍雍在宫，肃肃在庙。”描绘出文王在不同场景下的形象。在家庭中，他与家人相处和睦融洽，关怀备至，家庭氛围温馨和谐，欢声笑语不断，尽显家庭的温暖与亲情的珍贵。而当他置身于宗庙祭祀时，却又瞬间变得庄严肃穆，心怀敬畏，一丝不苟地遵循祭祀礼仪，向祖先表达最诚挚的敬意。这种在不同场合下的恰当表现，充分展示了文王的修养和品德。
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