夜读诗经之一五四
《诗经·豳风·七月》：农耕长卷里的民生万象
《诗经·豳风·七月》原文如下：
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
译文
七月大火星向西下沉，九月妇女把裁制寒衣的工作交给家人。十一月大风呼呼作响，十二月寒气刺骨。没有粗布衣服来御寒，要怎样度过这一年呢？正月里修理农具，二月里抬脚下地耕种。和我的妻子儿女一起，把饭菜送到南边的田地里，田官来了很高兴。
七月大火星向西下沉，九月妇女把裁制寒衣的工作交给家人。春天太阳暖洋洋，黄莺儿欢快地鸣叫着。姑娘们手提着深竹筐，沿着那小路行走，去采摘柔嫩的桑叶。春天白昼渐渐变长，采蒿的人来来往往。姑娘心中暗自悲伤，害怕被公子强迫带回家去。
七月大火星向西下沉，八月收割芦苇。养蚕的月份修剪桑枝，拿起那斧头，砍掉长得高高的桑枝，攀着细枝采摘那嫩桑叶。七月伯劳鸟鸣叫，八月开始把麻绩成线。染成黑色染成黄色，我染的大红色格外鲜艳，用来给公子做衣裳。
四月远志结子了，五月蝉儿叫起来。八月庄稼要收割，十月树叶纷纷落下来。十一月上山猎取貉子，剥下那狐狸的皮，给公子做皮衣。十二月大家会合起来，继续操练武功。打到小的野兽就归自己，打到大的野兽就献给公家。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅鸣。七月蟋蟀在田野里，八月它来到屋檐下，九月躲到屋内，十月就钻到我的床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好朝北的窗户，用泥涂抹好门缝。唉，我的妻子儿女们啊，说是新年快要到了，我们住进这间屋里来安身吧。
一、首章：岁末年初，农耕生活启幕
开篇“七月流火，九月授衣”，短短八字，精准点明时令变迁。七月，象征暑气的“大火”星（心宿二）开始向西偏行，意味着炎炎夏日逐渐远去，暑气慢慢消退；到了九月，随着天气转凉，人们便着手准备裁制寒衣，这一自然天象与生活安排的描述，巧妙引出全诗依循时节展开的叙事线索，淋漓尽致地展现出古代农耕社会“靠天吃饭”，依时而作的典型特征。
“一之日觱发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁？”句中，“一之日”“二之日”对应周历正月、二月，即夏历的十一月、十二月。凛冽的寒风呼啸而过，发出“觱发”声响，天地间仿佛被一层坚冰笼罩，寒冷到了极点。在这冰天雪地的时节，百姓们却连粗布短衣都没有，只能满心忧惧地发出“何以卒岁”的绝望呼喊，这一质问，直抵人心，将底层百姓生活的艰难与困苦毫无保留地呈现出来。
“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”描绘出一幅热火朝天的春耕景象。“三之日”（夏历正月），农民们便开始精心修理农具，为新一年的耕种做准备；到了“四之日”（夏历二月），大家满怀希望地踏入田间，开始新一年的劳作。农妇们带着年幼的孩子，不辞辛劳地前往田间为丈夫送饭。“田畯至喜”则刻画了农官看到百姓们辛勤劳作时满意的神情，从侧面反映出农业生产对国家和百姓的重大意义，也展现出农民们即便生活艰难，依然对生活充满热忱，积极投入劳作的坚韧品质。
二、次章：春日蚕桑，美好背后的隐忧
“七月流火，九月授衣”的再度出现，强化了时间的循环感与生活的重复性，仿佛岁月的车轮永不停歇。“春日载阳，有鸣仓庚”描绘出一幅生机盎然的春日图景：阳光明媚，温暖的光线洒在大地上，黄莺在枝头欢快地啼叫，奏响了春天的乐章，与前文冬日的肃杀严寒形成鲜明对比。
“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，勾勒出女子从事蚕桑劳作的画面。女子们手持精美的竹筐，沿着蜿蜒的小路，穿梭在桑树林间，细心采摘嫩绿的桑叶，生动展现出古代社会男耕女织的传统分工模式。“春日迟迟，采蘩祁祁”，描绘出春天白昼逐渐变长，女子们成群结队采摘白蒿的繁忙场景，进一步渲染了春日蚕桑劳作的热闹氛围。
然而，在这看似美好的春日劳作场景背后，却隐藏着深深的忧患。“女心伤悲，殆及公子同归”，女子们满心忧虑，担心会被贵族公子强行带走。这一句如同一记重锤，打破了春日的和谐表象，深刻揭示了古代社会底层女子在阶级压迫下朝不保夕的悲惨命运，使诗歌的情感层次更加丰富，主题更加深沉。
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