边聊边逛，边说边找。
饭馆难找，却看到了好几家习练乐器和舞蹈的教坊。挺好，当地梁山众追求精神满足甚于口腹之欲，真真吃饱喝足而歌舞升平。哦，那不叫教坊，唤作乐舞兴趣班。
临街一面落地玻璃大窗，班上的学生都是些半大孩子。在一间舞蹈班上，十几个少男少女正在规矩有序地跳着一支集体舞。他们手搭手，他们脚步舞动，他们贴身旋转。“蹦嚓嚓，蹦嚓嚓...”从教室里头传来那首悦耳动听直击灵魂的《第二圆舞曲》。当弦乐接着管的尾声响起，真叫人神魂颠倒！只知此曲由二人联合创作，唤作肖斯塔和柯维奇。只闻其名不见其人，别问，问就是早已仙逝。也别问何方人氏，问就是前宋海外基地人氏。
原来三拍节奏很适合舞蹈呢。朱常淦沉浸音乐中，不由地跟着那‘蹦嚓嚓’以脚蹱击打节拍。曲毕，朱常淦乃知孩子们在跳的就是风靡欧罗巴诸国王宫、在其权贵圈中疯狂流行的华尔兹舞。在佛郎机诸国，此华尔兹舞是上流社会的专属。而在施州是普通人用来交谊的舞蹈，称作交谊舞。
“孩童学艺不为卖艺。耳目一新，耳目一新！”
“是的，没错。华尔兹在欧洲只限上层王公权贵，捧为阳春白雪的。在我施州普及到了人民群众是为大众流行，属于全民艺术教育的一部分。”周全安笑着介绍道，“有司有言，我梁山众要能戈善武也要能歌善舞。要从小培养艺术修为，彰显我华夏之尊人文之盛。”
此有司之言其实是胶皮的话啦，胶皮有此觉悟其实是在执行钳工的念想。钳工会俄语故对苏俄有所了解，他经常夸奖前苏联做了件大好事：把美术、器乐、舞蹈等原本只限沙俄上流社会的文娱活动和艺术教育向全社会普及，下沉推广到全民，建立起了完备的全民性的高雅审美和艺术教育。同样都是西方国家的英美法德就不曾做爱这等好事。全民化对精英化，也许正是社会主义和资本主义最大的区别吧。当然了，他如此之吹捧曾被讽为‘黄俄’。然后呢，人死为大，老伙计们把其言论当做遗愿来实现了。
走过了苏州、武昌两个国际大都市，未遇见乐器行。这么大的两个城市应当不会没有，但肯定不多，反而一进到小小的施州城便瞧见了琴行，主仆二人颇有默契地对视一眼。乐舞兴趣班隔壁就是家琴行，招牌上特别标注‘太古冰弦’，显示商家在琴弦用料上有着严格讲究与专业标准，在广而告之其乐器制作工艺的精细与专业。看此招牌，这家必定是内地人过来开设的。店堂里头挂着、摆着十余台做好的琴和筝，器物上贴着记有定制客人的姓氏及制作时间。此间并非只是门店，也是作坊，店堂一角，两个工匠师傅正合力锯着原木制造琴胚中。时日落黄昏，商家仍在辛勤劳作，也是够拼的。
“也是挺遭人烦讨人厌的。”
“周老师何出此言？”
“王爷，原本施州卫土家人只会种地不善经营，后来做了梁山众，一些人不愿进厂打螺丝的则开始开店做生意，跟着厂矿作息到点开门按时打烊，顶多是周日也须开门营业。内地人一进来规矩可就破了。他们开店恨不能昼夜经营，这般的拼和勤，本地人如何能比，于是被抢了饭碗，如今梁山司境内店铺十有八九是内地移民所开。”
自己懒惰还不许别人勤快，这等排外思想可要不得哦！朱常淦只腹诽一二，不愿与亦为移民而来的梁山众周全安起口舌之争。
走了一圈已到晚七点，找到一家还在营业的张关合渣店。吃施州土家特色餐饭之合渣，当首选张关记。但招牌再有名也掩盖不了合渣就是豆腐渣的实质，仅餐饭非美食也。周全安快饿晕了，打着抱歉道：“要不就这里将就一顿？只恐怠慢了二位贵客。”
唉--周老师何出此言。到一地吃一地的特色，合渣就是美食，不容反对意见。朱常淦大踏步走进合渣店去。
肚子饿了，吃嘛嘛香，粗鄙食材也是美味。吃着饭，张山说起来时公交马车上横眉冷目的售票员。周全安哈哈大笑道“公交公司属股份公司总部直营的一级单位，公交公司职工牛叉，全梁山会驾驭大马车的没几个，除了部队的同志就数他们风光，不奇怪！”
张山问：“莫不是售票员有官职在身，亦或月银比他人要多？”
“那倒不是。直营单位的人哪个不是你们大明六品以上官员的亲戚家属，为人牛气也属正常。不过要论收入的话，你像我吧，月工资18块5角，比公交公司的那些内地关系户每月12块钱要高许多了！”
朱常淦脸色微微一变，心想此人说话不着调，什么‘你们大明’，梁山司施州卫难道不在大明治下！？你梁山被东林党揪住骄纵狂妄的小辫子也是咎由自取。施州的排外思想浓到化不开啊。
张山却为之一怔：“18块钱，按着今日银行大堂里挂着的牌价那就是23两银子！你干1个月顶内地人辛苦小1年。”
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