灵台，这是新朝国号。
出自《诗经·大雅·灵台》“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”
是说古之贤王，要建造一座天文观测台，百姓自发参与，迅速完工。
主要象征古之贤王所行德政，体现的是一种‘王道’思想。
而周衍对武道境界的命名是出自道门玄宗经典为丹田取的异名“灵台方寸，可纳乾坤。”
周衍武道修为到达了这个前无古人的境界，施行‘霸道’也有了基础。
不过霸道只能在最极端的时候用，现如今，灵台帝国刚刚结束乱世，正是威望鼎盛的时期。
不需要使用这种手段。
周衍并未称帝，之所以定为帝国。是因为灵台与以前的帝制国家没有本质区别。
都是以一个人或家族作为帝国核心。
周衍也没有矫情，默认了自己在肉眼可见的将来都会是这个国家最高掌权者。
已经入主天下，周衍开始正式执政。
没有一上来就大力推动科技发展，不是不想，而是需要给百姓留下休养生息的时间。
过去几十年，百姓深受战乱之苦，一直没有一个安全稳定的生活环境。
当然，周衍也不是什么都不做。
有三件事是当务之急。
首先，是要效法过往王朝，确立大一统的执政目标与意识形态。
要做到这些，周衍推出了正法。
正法没什么好说的，主要是解释了灵台政权的合法性。
仿照现代，分为序言、总纲、百姓权责、国家各大机构与对应职能、修改程序等部分。
内容五花八门，由墨家贤者整理修订，周衍审核后推出。
正法确定了墨家在灵台帝国的执政地位。
不过周衍没有对其他学说赶尽杀绝。
现在不是‘罢黜百家，独尊儒术’的时期。
灵台新立，没有什么需要上下一心才能对抗的敌人。
北方豺狼这次没有趁中原内乱发难，不是因为他善，而是历代王朝乐此不疲调教后的结果。
北方已经被拆的七零八落，中原王朝为了压制草原，为草原选了一种教派，并把这个教派拆分成了不同流派。
把这些东西传到草原不同部落后，到现在为止没有听说过草原有合一的迹象。
再进一步，教义统合，中原也会想办法在统合教义上再分一刀。
哪怕有强人能统合多部，也受不了异教徒不断捣乱。
周衍听说此事后，不由感慨这真不是一般人才。
不过此事对周衍有些麻烦，现在周衍不怕草原武力，但对这种控制人心的东西比较头疼。
周衍把正法拓印下来，交给《灵台国报》发行天下。
《灵台国报》就是做这种事的，为天下百姓宣传顶层决议。
第二件要紧的事也是立法，这次要立的是关乎帝国运行的法律。
《民法》《刑法》《军法》等
这些法律是为了让百姓官员行事可以有法可依。
最开始时免不了有些粗放，但律法最初的作用也只是让人知道什么能做什么不能做。
面对一些极端案例，可以用一些‘万能法’整治。
第三件事就是完善灵台管理制度。
周衍可以长时间执政，但他不是机器人，同样需要休息、娱乐。
必须要有一些人辅助他处理杂事。
如果景行还在，周衍可以放心将杂务都交给景行打理。
可景行已经去世，周衍只能任用过去墨家高层。
墨家高层已经迭代了好几轮，有些人为了看到墨家能入主天下，坚持着不肯去世，但到了现在也不能再做更多事了。
周衍决定选一些年轻精干的人帮自己处理各种事务。
以上一切，都是为了打造一个高效的朝廷环境。
或许有些大跨步，毕竟之前的朝廷从来没用过这套东西，百姓也不一定能习惯。
但是这套方法也不是完全脱离实际。
在明德时期，这套方法就已经运行良久。
墨家时期也进一步完善过。
现在只是为适应朝廷，进行了些许微调。
底下人大都有经验，周衍相信他们的能力，可以很好的执行。
实在不行，还可以学习精进。
再不行还可以让给行的人，这个国家什么不多，只有人才够多。
除了以上关于顶层设计，周衍对基层民生也极为上心，这是自己能长久在位的基础。
现在没有大规模铺开电话网络，与一些偏僻地区联系不方便。
但也不能不做事。
王权不下乡的时代，即将在自己手中终结。
周衍发动墨家弟子，前去各偏远地区，为当地百姓宣讲墨家理念，传播先进种植技术，破除束缚人心的礼教，破除隐祠野神。
过去在各反贼势力下潜伏的时候，墨家弟子就在做这件事。
那时他们不求回报，但现在不行了，他们愿意，周衍也不能这么做。
周衍承诺他们，干满几年，优先升官。
刚刚立国，还没有那么多人可用，只是已经种下种子，总有一天会开花结果。
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