众人齐聚平安堂，围着石桌，正在柿子树下，树上已结满青柿，倒也不太热。
李升娘和老保嫂拿来茶碗和凉白开，周怀民给各位师傅们一一倒上。
周怀民笑道：“各位要么是咱农会的老师傅，要么是咱农会能力突出的新人，知道大家都忙，把你们喊来一起，是有一件重要的事。”
苏绍喜还是首次进入平安堂，看着各位书办、记实、主事来往到各厢房、主房。心里好奇，问道：“什么重要的事？”
周怀民道：“你们说，能不能铸成空心的铁管？”
宋斌道：“这个我也请教了德标叔，借鉴了一些烧窑工艺，自己尝试了一下，是可以铸成空心铁管，就是没有锻打的好。”
周怀民问：“哪里不好？”
宋斌道：“沙模铸铁太粗糙，做车轴的话恐怕不行。”
“你不是有瓷模工艺么，粗糙不仅和模有关系，也和温度有关，这些知识善叔都知道，你们平时要多互相交流沟通。”
冶铁坊的善叔道：“是，咱冶铁坊有冷却窑，这铸铁的冷却是有讲究的。”善叔把相关的一些经验分享给了众人。
宋斌方恍然大悟，又道：“还有一个问题，我不用瓷模是因为烧制车轴的瓷模太长，也没有这么大的窑。”
周怀民摇了摇头：“我和众位说过，技术改良之路上，要大胆想象，勇于创新，遇到困难，就去解决困难，没有这么大的窑，就去盖这么大的窑，自己搞不定，就来找我商量。”
周怀民有些恼火：“我刚也说了，只要是技术改良，不要说新盖一个窑，就是把我的院子卖了，我也会支持去做。缺铁就冶铁，缺铜就熔铜钱。在我这里，你们不是工匠，而是格学家。所以你们不要站在工匠的角度上去思考问题，而是站在格学家的角度思考问题。”
宋斌问：“什么是格学家？”
周怀民道：“所谓家，乃一流派学问之佼佼者。至圣先师孔子，都知道吧？”
众人点头，没吃过猪肉还没见过猪跑么，没读过圣贤书也知道这至圣先师的威名。
“孔子开天辟地的喊出有教无类，三人行必有吾师，还有很多学习的心得体会与方法，说他是儒家学派的教育家，绝不为过。”
禹廷璋靠着主屋门，听着众人在院里闲聊，出来笑道：“正是，天不生仲尼，万古如长夜。”
周怀民笑道：“可惜后来的儒学，走到死胡同里了，只就教育来说，教育家始祖当为孔子。”
又道：“本朝写《本草纲目》的李时珍，写《外科正宗》的陈实功，听说过没？”
众人皆道：“没听说过。”
年邦弼一边在主屋柜台拨着算盘，摇头笑道：“他们乃本朝之医学家。”
周怀民笑道：“正是。前朝写《王祯农书》的王祯，此乃农学家。凡是在各行各业、各流各派，仔细钻研，或如孔子般喊出不世之理；或如改良工艺，如曲辕犁，造福万民；或如李时珍、王祯等人，着书集大成者，惠及后世；都为大家。”
又道：“而工匠呢，只为养家糊口，做一天和尚撞一天钟，不善质疑，不思改良，不喜研究。”
“你们是想做大家呢，还是想做工匠呢？”
苏绍喜道：“我字都识不全，我也配做大家吗？”
不待周怀民答，年邦弼道：“允贞初来时，地黄等常见药材都不认识，现在，特别是最近几天，刻苦发奋，聪慧好问，天天来求教我，现在已粗通号脉了。你还不如一个女子吗？”
周怀民闻听心喜，笑道：“允贞若这样下去，三年小成，五年大成，十年即为我大明第一女医学家是也。”
隔壁的保安堂院里，传来禹允贞的声音：“民哥，借您吉言，十年后也许天子会给我颁这个名号呢。”
周怀民心里可笑，十年后，崇祯坟头草都一米多高了，大明余额已不足，他倒是想给你颁，但他的实力不允许啊。
“正是，所以不懂就学，要敏而好学，不耻下问。还要边学边做，边做边学，从实践中获取灵感，到实践中去验证灵感。”
禹廷璋道：“这便是你之前说的实证法。”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。是一样的道理。苏绍喜，你要多认字，不懂了就去请教你妹妹。”
周怀民道：“如抽水机，如轧棉机，如高炉冶铁，如煤渣路，都是我从《大学》中悟出的格物之学中获得，格学之道，在于富民。各位，我希望你们未来有一天，也能成为格学家。”
说完，端起凉白开，笑道：“未来的格学家，我代表农会村民向大家请求，在做工常怀质疑之心，常思改良之道，如何？”
众工匠听周怀民在石桌一言，如拨云雾而见青天。
若真论手艺和气力，周怀民都不如在座各位。
而各位工匠缺的，是横跨蒸汽时代、电气时代、信息时代、智能时代的视野和格局。
各位工匠听了周怀民谆谆教导和激励，仿若在伸手不见五指的黑夜，前方忽有一盏明灯，为自己照亮了内心深处一直渴望的方向。
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