韩嵩被任命为大鸿胪；（《先贤行状》记载，韩嵩字德高，是义阳人。他年少时喜爱学习，即便家境贫寒也不改变自己的操守。他知道天下即将大乱，便拒绝了三公的征召，和几个志同道合的朋友隐居在郦西山中。黄巾军起义后，韩嵩前往南方避难，刘表强行任命他为别驾，后来又转任从事中郎。刘表想要郊祀天地，韩嵩直言劝谏，刘表却不听，两人渐渐产生了矛盾。韩嵩奉命出使许昌的事情，前面已有记载。荆州平定后，韩嵩身患疾病，曹操就在他养病的地方授予他大鸿胪的印绶。）
邓羲被任命为侍中；（邓羲是章陵人。）刘先被任命为尚书令；其余的人大多也都担任了重要官职。（《零陵先贤传》记载，刘先字始宗，博学强记，尤其喜欢黄老学说，对汉朝的典故了如指掌。他担任刘表的别驾时，奉命带着奏章前往许昌，见到了曹操。当时曹操的宾客们都在座，曹操问刘先：“刘牧（刘表）为什么要郊祀天地呢？”刘先回答说：“刘牧是汉室的宗亲，又身处州牧的高位，然而如今王道不平，群凶当道，他带着玉帛却无处进献，上奏章也无法送达天子手中，所以才通过郊祀天地，来昭告自己的赤诚之心。”曹操又问：“那些凶徒是谁？”刘先说：“放眼望去，到处都是。”曹操傲然道：“如今我有勇猛的将士，十万步骑兵，奉命讨伐有罪之人，谁敢不服？”刘先毫不畏惧地说：“汉室衰微，百姓困苦，如今没有忠义之士辅佐天子，平定海内，让万邦归服，反而有人拥兵自重，残忍不仁，还觉得自己无人能及，简直就是蚩尤、智伯再世。”曹操听后，沉默不语。后来曹操任命刘先为武陵太守。荆州平定后，刘先先是担任汉朝的尚书，后来又成为魏国的尚书令。刘先的外甥，同郡的周不疑，字元直，是零陵人。《先贤传》称赞周不疑年幼时就才华出众，聪明敏捷。曹操想把女儿许配给他，周不疑不敢接受。曹操的爱子曹仓舒，向来聪明伶俐，曹操觉得他和周不疑不相上下。曹仓舒去世后，曹操心中忌惮周不疑，想要除掉他。曹丕劝谏曹操，认为不可以这样做，曹操却说：“这个人不是你能驾驭的。”于是派刺客杀了周不疑。挚虞的《文章志》记载，周不疑去世时年仅十七岁，着有四篇文论。《世语》记载，刘表死后八十多年，到了晋太康年间，他的坟墓被人发掘。刘表和他妻子的尸体栩栩如生，身上的香气几里之外都能闻到。）
后人评价这段历史时说道：董卓性情凶狠残暴，残忍不仁，自从有文字记载以来，恐怕都找不出像他这样的人。（《英雄记》记载：过去有人见到临洮出现铜人，便铸造了铜人；临洮诞生了董卓，铜人却被毁了。世上有了董卓，大乱便兴起，大乱兴起后董卓也随之灭亡，这其中似乎有着某种因果联系。）
袁术奢侈荒淫，肆意妄为，他的荣华富贵没能善终，完全是咎由自取。（裴松之认为，夏桀、商纣无道，秦朝、王莽放纵暴虐，都是经过很多年，各种恶行才显现出来。董卓从窃取权柄到身死，算起来还不到三年，可他造成的灾祸却如山岳般沉重，毒害遍及四海。他残忍的本性，连豺狼都比不上。说他“书契未有”，一点都不为过。只是评语中既说他“贼忍”，又说他“不仁”，这两个词意思相近，有些重复。袁术没有丝毫的功劳，也没有一点善举，却在当时猖狂行事，妄自尊大，自立为帝，这本来就会让正义之士感到愤怒，人神共愤。就算他能做到恭俭节用，也必定会走向灭亡，而评语仅仅说他“奢淫不终”，不足以体现他的大恶。）
袁绍和刘表，都有着威严的容貌和不凡的气度，在当时颇有名望。刘表雄踞汉南，袁绍称雄河朔，然而他们都外表宽容，内心猜忌，喜欢谋划却不能决断，有才能的人在他们手下得不到重用，听到好的建议也不采纳。他们还废嫡立庶，舍弃礼法，偏爱幼子，最终导致子孙衰败，国家覆灭，这并非是运气不好。昔日项羽不听从范增的谋略，从而失去了王业；袁绍杀害田丰，比起项羽不听范增的话，更加愚蠢。
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