立春清晨，海市的玉兰树突然集体落叶，枝头却结出冰封的花苞，宛如《齐民要术》中记载的“春行冬令”之兆。林深站在中医科诊室，看着腕间共生纹随玉兰落叶泛起青黑——那是五行中“木气闭郁”的征兆，与《黄帝内经》“春三月，此谓发陈”的生机相悖。
“凌晨三点，紫金山的古柏突然长出红色嫩芽，树皮上渗出‘木僵’二字。”楚昭的剑穗扫过桌上的《本草纲目》，书页间夹着枯萎的迎春花，“曼陀罗在老字号‘回春堂’拍到诡异景象：抓药的伙计动作僵硬如木偶，捣药声竟暗合‘宫商角徵羽’中的破角之音。”
清音阁主抱着《五运六气图》闯入，图中“丁丑年木运不及”的批注旁，新添了血色墨迹：“北宋陈无择《三因极一病证方论》说，木僵之症，因‘忧思过度，肝木被抑’。”她指向窗外，街道旁的柳树正在扭曲成《山海经》中的“建木”形态，却毫无生机，“现世的‘立春祭’被魔气污染，成了囚禁执念的牢笼。”
回春堂的木质匾额上，“春”字右上角的笔画竟在滴血，门框雕刻的二十四节气图中，立春、雨水、惊蛰三节气的浮雕全部凹陷，形成“木行三连断”的凶兆。林深的共生纹刚触碰到门槛，店内突然涌出大量药香，却非草木芬芳，而是混合着硫磺与铁锈味的腐臭——正是《本草备要》中记载的“木郁化火，反克脾土”之象。
“生人止步。”抓药的老伙计转身，瞳孔是两片枯槁的玉兰花瓣，手中戥子秤盘里躺着的不是药材，而是《周易》中的“困卦”卦符，“立春不生，万物皆囚，此乃天道。”曼陀罗突然甩出软鞭，缠住房梁上悬挂的百子柜，却发现每个抽屉都刻着亡者的生辰八字，“靠！这是用‘借寿术’困住的生魂！”
楚昭的剑穗划过地面，药粉竟自动排列成《黄帝内经》的“肝木思维导图”，肝经穴位处全部泛着黑光。她忽然想起玄清门后山的药田，师父曾说：“草木有灵，全在人心养护。若以执念灌之，灵草亦成毒苗。”
“回春堂的主人在逆天改命。”林深按住正在发抖的老伙计，发现他后颈刻着“长生”二字，正是初代教主当年惯用的禁术，“《神农本草经》说‘上药养命，中药养性’，但有人妄图用草木之性，逆改生死之命。”
后堂密室中，巨大的药碾子正在碾压活人魂魄，碾盘刻着完整的五运六气图，中心位置供奉着具水晶棺，里面躺着位穿民国旗袍的女子，胸前别着与清音阁主 identical的血莲胸针——正是回春堂主人的亡妻，被执念困在“立春”的永恒寒冬。
“她本应在雨水节气下葬，却被我用‘青蚨账’锁在立春。”穿白大褂的中年人从阴影中走出，手中捧着《千金方》，却在书页间夹着幽冥符纸，“只要停留在万物待发的立春，她就不会真正死去。”他望向林深，“就像你妄图用共生纹留住楚昭，本质上并无不同。”
楚昭的剑尖突然下垂，镜中闪过她在玄清门看见的场景：林深在乱葬岗用自己的血温养她的剑穗，那时他眼中的执着，与眼前人如出一辙。曼陀罗的软鞭却不客气地抽向中年人：“放屁！小郎君的执着是护人，你是囚人！”
林深忽然按住楚昭颤抖的手，望向水晶棺中女子腕间的“困”字胎记——与初代教主刻在血莲圣女身上的一模一样。他终于明白，所谓“木僵”，不是草木不生，而是人心困在“欲生欲死”的夹缝，就像《庄子》说的“心若死灰，形如槁木”。
“《黄帝内经》说‘肝主疏泄’，疏的是气机，泄的是执念。”他取出封魔残片，残片红光与水晶棺上的“青蚨账”共鸣，竟映出中年人记忆：民国三十年，他在战火中失去妻子，从此每年立春都要重演迎娶场景，“你看，每到立春，她的魂魄就会重复死亡前的恐惧，而你，才是真正困住她的‘木僵’。”
中年人突然崩溃，水晶棺应声碎裂，女子的魂魄如蒲公英般飘散。林深的共生纹却在此时亮起，引动紫金山的古柏之力，将飘散的魂魄凝聚成《本草图谱》中的“萱草”形态——此草又名“忘忧”，正是《博物志》中“食之忘忧”的灵草。
“真正的疏肝解郁，不是强行留住春天，而是让魂魄顺着节气流转。”清音阁主翻开《随息居饮食谱》，念出一段批注，“就像《论语》说的‘逝者如斯夫’，时光如水，执念如堰，堰塞湖再美，终有溃堤之日。”
楚昭的剑穗轻轻扫过萱草，花瓣上竟浮现出中年夫妻的过往：他为她种满后院的玉兰，她为他手抄《伤寒论》，这些温暖的片段，不该被困在冰冷的水晶棺里。“还记得在灶王殿吗？”她轻声对中年人说，“烟火气之所以温暖，是因为它带着时光的味道，哪怕有离别，也是人间的一部分。”
曼陀罗忽然掏出在现世买的“立春福袋”，里面装着桃花枝、陈皮、薄荷——正是简易的“疏肝散”药材：“喂，老木头！把这些煮成茶喝，比你的禁术管用多了！”她的曼陀罗花纹与福袋上的“春”字共鸣，竟让回春堂的百子柜重新溢出正常的药香。
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