“孔夫子不会说这种话！”周玉茹举起从孙长卿书房偷来的《论语》残页，“这是后人改的，‘女’通‘汝’，原意是‘你和小人一样难养’，根本不是骂女人！”
虎娃们闻言，纷纷用麦粉在孔子像前写新解：“女”字加“子”是“好”，“女”字加“马”是“妈”，“女”字加“山”是“妇”（繁体“妇”的变体，寓意女子如山）。
第六节：文字平权的馒头起义
饭桶姑娘为蒙学班特制了“平权馒头”，每个馒头印着“平”字，掰开后里面藏着“女”“男”双色面团。乡绅们来砸场子时，虎娃们抛出馒头，“平”字在空中裂开，变成“干”“平”二字——“干”掉不平等，“平”分文字权。
李长卿的旧书童被馒头砸中，怀里掉出本《女戒新编》，每页“戒”字都被改成“诫”（告诫），旁边批注：“女子该诫的不是德行，是愚昧。”他扑通跪地：“我爹当年帮孙长卿改字害人，如今我要帮你们改回来！”
第七节：科举废除后的文字狂欢
朝廷废除科举的消息传来时，蒙学班正在烤“文字烧饼”。虎娃们把“八股”“取士”等字揉进面团，烤成“八”“股”“取”“士”四块碎饼，又用糖霜写成“自由取士”。
周玉茹摘下银镯子，把“忍”字熔成银珠，串成“仁”字项链。她摸着新刻的“女学”木牌，牌面的“学”字故意多了三点水，“女子之学，如水流长。”
黑蛋望着在麦田里奔跑的孩子们，他们踩出的脚印不再是单一的“男”“女”，而是交织的“好”“妙”“姸”等字。老槐树的枝桠上，不知何时挂了许多绣着“女”字的风铃，风过时叮当作响，像在念诵新的文字经。
终章：会变字的蒙学碑
多年后，蒙学班旧址立起一块“文字平权碑”。碑面的“学”字每天随日照变化：清晨是“男”“女”并肩的“嬲”，正午是“子”“女”同堂的“好”，傍晚是“老”“少”共读的“孝”。
刘老鬼的烟袋里，除了习字纸，还多了周玉茹送的“女书”绣帕。每当有外乡人嘲笑女子识字，他就摸出帕子，帕面上的“怒”字已被洗成“怒”——女子之怒，是努力破局的怒。
饭桶姑娘的“平权馒头”成了招牌，每个馒头里都藏着不同的“女”字变体：“奻”（nuán，女子群居）、“奸”（jiān，本义为女子美）、“嬨”（cí，爱）。她常说：“文字就像馒头，揉碎了重捏，能变出千万种花样。”
至于周玉茹，她成了女子师范的教习，课桌上摆着当年的雕花书箱，箱盖上的“女书”二字闪着银光。每当学生问起何为“女学”，她就会翻开《女戒新编》的最后一页，那里用银线绣着：“女子之学，是学做自己的字，不是别人刻好的模子。”
老槐树的年轮里，至今嵌着当年的粉笔头，偶尔有雨水渗入，就会在地面映出虎娃们的字迹——那些歪歪扭扭的“女”“权”“平”，像春天的草芽，从文字的裂缝里，倔强地生长出来。
新章亮点：
1. 性别议题的文字解构：通过“女”字变体、“妇”字新解等设定，用文字游戏解构性别偏见，延续系列“文字可改写”的核心逻辑。
2. 教育启蒙的荒诞对抗：算盘闹妖、孔夫子像改字等情节，将传统礼教批判转化为文字狂欢，保持荒诞幽默风格。
3. 女性角色的主动觉醒：周玉茹从“被休”到“休夫”、虎娃娘用绣品起义，展现女性从文字受害者到改写者的转变，强化“文字平权”主题。
4. 历史文本的再解读：以“女通汝”的考据纠错，质疑封建礼教对文字的扭曲，呼应首章“文字本无错，错在改字人”的母题。
5. 日常物品的革命隐喻：馒头藏字、银镯熔“仁”、粉笔造反，将生活用品转化为思想武器，体现“平凡事物的文明力量”。
文字瘟疫与麦种革命
第一节：会传染的错字病
春分那天，虎娃们发现麦田里的“丰”字麦突然变了模样：穗子上的“丰”字少了一横，成了“三”字麦；麦秆上的“壮”字裂成“士”“丬”，像是被刀劈开的伤口。黑蛋蹲在田边，看见土壤里埋着半张告示，“严禁私学”的“禁”字被虫蛀成“森”，旁边爬满带字的蚜虫——它们背上的斑点竟组成“愚”“民”二字。
“先生，俺的习字本也生病了！”柱子举着本子跑过来，“‘人’字长出尾巴成了‘入’，‘天’字歪倒变成‘夭’！”黑蛋摸了摸纸面，发现墨汁里掺了褪色剂，“这是孙长卿旧部搞的鬼，他们在墨水里下了‘错字蛊’。”
第二节：麦种的文字免疫战
周玉茹的女学班接到紧急任务：用绣品给麦种“打预防针”。姑娘们在麦种上绣“正”字护盾，针尖刚落下，绣线就被虫蛀断——蚜虫群里飞出几只大虫，翅膀上的“邪”字刺青闪着绿光，竟是李长卿当年豢养的“文字虫”。
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