为什么要有这样的讲究？
假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，
久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，
他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。
这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢？
某某在火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”。
它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。
其实这种事情害伤的不仅仅是某某，假如发生的多了，
有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。
这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。
他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，
正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。
除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。
现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭，搞慈善基金会也是其中的一种，是相当有社会地位、风光体面的事业了。
但无论使用什么门槛，也要注意不能有恶索的嫌疑，
不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨，有些事情可以倡导、可以引诱，但不能恶索。
由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。
而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。
而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。
古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。
里指的是手段，类似生意经，揣摩人的心理运用何种方法才能达到目的，
尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。
比如疲门讲行医，
“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医道修为。
在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，
否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。
俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”，讲的就是这个道理。
但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。
其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下。
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