“哈哈哈哈……笑死我了！”
空旷的大街上，阎解娣笑得直不起腰，双手死死捂着肚子，肩膀一抽一抽的，眼角都笑出了晶莹的泪花，整个人笑得前仰后合。
一旁的杨玉琪，也被阎解放方才那一番又损又刁钻的操作逗得眉眼舒展，浅浅莞尔，眼底满是哭笑不得的意味。
她轻摇着头，语气带着几分无奈：“你这样做，未免也太过分了些。”
要知道眼下的港城，信仰风气根深蒂固。彼时本地约莫两成人口信奉西洋宗教，街头随便走过七八个人，里面说不定就藏着一名虔诚的信徒。
西洋教徒的占比虽算不上主流庞大，却有着极强的组织根基与社会影响力。
可放眼整个港城，足足八成的华人百姓，骨子里都信奉着本土传承下来的民俗信仰。
平日里拜神、逛庙、信风水、看运程，早已刻进了家家户户的生活里。
逢年过节，人人都会赶往庙宇焚香祈福；就算懒得外出祭拜，家中也会设上香案，供奉祖先牌位、观音、关公等诸位神明，世代沿袭的信仰文化格外浓郁厚重。
正因如此，面对阎解放方才当众调侃西洋教义、故意当众偏向本土信仰的举动，杨玉琪实在不好随意评判对错，心中只觉得五味杂陈，一时无言以对。
阎解放却半点不在意旁人眼光，淡然扯了扯嘴角，语气随性又通透：“洋神不说中国话！”
这番直白又接地气的话，瞬间戳中了人心。
杨玉琪忍不住捂唇轻笑，眉眼弯弯，笑得格外明媚，整个人都笑弯了腰，上半身半爬在阎解放胳膊上。
笑了半晌才缓过劲来，“前面不远处就是赤柱天后古庙，反正闲来无事，咱们过去拜拜吧？”
“赤柱天后？那是什么呀？”阎解娣听得一脸茫然，眨巴着清澈的眸子，全然不知这是何方神明。
“说白了，就是大家常说的妈祖娘娘。”阎解放随口接过话头，简明扼要地为她解释。
彼时的港城，两种截然不同的信仰格局，在市井街头划分得清清楚楚。
占少数人口的基督教、天主教，属于远渡重洋而来的外来西洋宗教，有着规整严密的教会体系。
大街小巷里，总能看见身着整洁衣衫的传教士四处游走，逢人便宣讲教义、劝导世人虔诚祷告，还时常借着传道之名劝说路人爱心奉献、随缘募捐。
而真正深深扎根在这片土地，融入寻常百姓柴米油盐、烟火生计之中的，是流传了千百年的中式民间信仰。
绝大多数港城华人，无论身份高低、家境贫富，心底都敬畏着诸佛道神尊、先祖英灵与一方地方守护神。
尤其是赤柱这种依海而生、靠海谋生的沿海渔村与码头市井，天后妈祖更是所有人心中至高无上、虔诚供奉的本命守护神。
天后本名林默娘，原是古代福建海边一位普通渔家女子。
她天生通晓天文海象，能预判风浪险兆，一生心怀慈悲，常年不顾安危奔赴茫茫大海，营救遭遇风浪、身陷海难的渔民与船夫。
她离世升仙之后，世人感念她的救命之恩与慈悲善心，世代将她尊为护佑四海平安的海神。
千百年来，沿海百姓代代相传、虔诚供奉，历代朝廷亦屡次为其加封敕号，最终尊封“天后”，香火绵延不绝。
赤柱大街本就是滨海老街，世代靠着大海讨生活，这座天后古庙始建多年，年代久远，常年香火袅袅，旺盛不衰。
往来奔波的渔民、出海远航的水手、做海运营生的商贩，但凡要踏上海路，临行前必会专程赶来庙里上香跪拜，祈求天后娘娘庇佑海面风平浪静、航程一帆风顺，远离海难灾祸、平安顺遂归来。
就连寻常市井百姓，也时常前来祈福，祈求阖家安康、日子安稳无忧。
在本地人的心中，天后是实实在在扎根人间、体恤众生疾苦、护佑一方生计的本土神明，真切温暖，看得见、念得着，世世代代守护着海边百姓的性命与生计。
这与西洋宗教中高高在上、讲究生来有罪、依靠祷告忏悔赎罪，还时常劝导世人捐款奉献的信仰体系，从根本的理念上就天差地别。
一个是扎根人间烟火、慈悲渡世、护佑苍生的本土信仰；一个是漂洋过海而来、讲究原罪忏悔、精神救赎的外来教义。
二者之间的善恶观念、处世理念与信仰根基，天生就隔着一道无法逾越的隔阂，有着截然不同的冲突。
听完这番详尽的解释，阎解娣这才恍然大悟。
妈祖的名号她早已耳熟能详，只是从未将其与赤柱天后联想到一处，一时间反倒有些懵懂茫然。
反正夜色正好，三人本就是饭后沿街闲逛散心，索性也便顺着街道，说说笑笑朝着天后古庙的方向缓步走去。
一路慢悠悠前行，路途看着不算遥远，走起来却格外磨人耐心。
走了片刻，阎解娣耐不住性子，苦着小脸小声问道：“杨玉琪，还要多久才到呀？”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！