能力越大，责任越大！
王相公已是风烛残年，没几年好活了，但是还得强打精神，为陆完说项。
唐伯虎、王宠把杨植带到洞庭王鏊的书房里，告一声罪就出去了，书房里只剩下杨植和坐在火盆上拥着锦被的王相公。
王相公看着杨植呵呵一笑：“杨小友上次来还是善写诗测字的淮南行商，这次已经是锦衣卫的秀才了。”
杨植脸现惭愧之色，回道：“请王相公恕罪，小子实在不得已而为之。”
王鏊并不在意：“不要叫我相公，别人还以为我打叶子牌诈糊呢！称我为前辈即可！”
杨植从善如流：“老前辈有何吩咐，晚生肝脑涂地，在所不辞！”
王老前辈斟酌良久，为难地说：“陆完的家小，你有没有可能帮一把？特别是陆母已是鲐背之年，必逝于狱中！那我苏州士人颜面何存！”
进了诏狱，陆完一家人也不知道有几个能活着出来。
杨植默然良久说道：“欲戴乌纱帽，必先承其重！陆完背信弃义与朱宸濠交通，被圣君恨上，下场可想而知。”
按士大夫伦理，皇上不但是君主、是父亲，而且是老师，这三重身份无逃于天地之间。别说进士官员，就是普通民众都没有任何理由背弃皇上。
山贼流寇湖匪海盗及化外蛮夷，听不懂这些道理情有可原，所以他们不是人，士大夫砍他们从来不心软。但你陆完自己就是高高在上的士大夫，专业砍不服王化的野人、流寇起家，怎么能自甘堕落沦为流寇一档，非人哉！
王老前辈哑口无言。他咽了一口口水，思考良久后，隐晦说道：“陆完，他并非一个人在战斗，他也并非只为自己。尽管老夫不赞同他们，但是于情于义，我还是想努力一把！”
杨植想起之前涂惟讲过的往事，不以为然地说：“做得受得！这种事，做出来就是你死我活。若朱宸濠破了安庆府来到南京城下，焉知东南士族不会举兵呼应，东西对进？圣上是知兵之人，年初派漕运参将陈璠来到苏常，已经把东南变乱考虑进去了！”
书房里只有两人，王相公听到杨植这番赤裸裸的话，心神激荡，一口气差点没顺过来，喘息着厉声道：“老夫自退隐以来，就不与官宦往来，也是见他们胆大妄为，怕惹祸上身！但老夫毕竟是东南士林领袖，不掺和他们是一回事，为他们善后是另一回事！”
这就是古人的道义呀。杨植暗暗感慨，说道：“我尽力而为罢，能救一个是一个！锦衣卫只是工具人，本身也是互相监督。我只能从其他地方想办法的！”
老相公端详杨植神情似非作伪，沉吟片刻后道：“王阳明与我多有书信往来，还恭维我是‘完人’，其实我心中有数！”
杨植见老前辈以你我相称，又提到王阳明为引子，不知王鏊之意，试探着说：“王阳明前辈质朴方正，晚生能有今天，也要感谢王阳明前辈指引！”
王鏊呵呵笑着说：“前段时间，王阳明修书于我，说你为人有见识有才华，是士林新秀，日后必有一番成就！听说你在王履仁处学《礼经》，欲考乡试会试？”
有门！杨植苦笑着说：“公务倥偬，少有时间学习！这几天被王老师训斥，关在屋里抄《礼经精解》！”
“哦？我的本经是《春秋》，对《礼经》只是少有涉猎，让我看看王履仁对《礼经》有什么精讲？”
杨植一边从怀里掏出自己手抄的《礼经精解》递过去，一边说：“其实并不是什么经义阐述，都是王老师针对考试的讲解。”
王鏊接过讲义手抄本，翻了一翻，指着上面的一段话说：“《礼经》云：大道之行也，天下为公。你怎么看王履仁的解释？”
杨植不以为然地说：“古语所云‘公’者，乃‘公室’也，即今人所谓官家，并非公平公正、均等之意。王老师之解，虽符合今日之思潮，却是郢书燕说。”
大明时期对“天下为公”的解释已近于杨植前世的解释，如王阳明就在与罗钦顺辩论经义时说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”
所以大明士大夫对皇帝的态度非常矛盾：心理上在家天下与公天下反复折腾。
但杨植认为“天下为公”原义是“社会的大道是为统治阶级服务”，虽然那个时候，公室也可以说是为天下服务。
王相公呵呵说道：“如果《礼经》考试，出这个题，你敢如此答题否？”
杨植嘿嘿回道：“看情况吧，如果主考官宽容，我就这样答。”
王相公把手抄本递回，说道：“好，好。我年老力衰，精神不济，恕我不能长久会客，陆家之事，望小友上心。”
苏杭织造太监全称是“提督苏杭等府织造”，这是一个很重要的职位，其职位包括多重职能，除了为天家督造御用织物，当然，还有为皇上内库搂钱的任务，另外顺带也会为皇上刺探江南民情。
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