蔡康勇开始总结：他说他提供一个观点，
人有什么办法，我们怎么把我们人生没有意义推给别的事情，有两种方法。
宗教的是活在来生，这辈子不行活下辈子。
另一种就是生孩子，我这辈子没考上大学，你要考上，我不行，孩子要行，孩子不仅活自己，还要背负父母的人生希望，
我不生小孩，我要靠自己过这一生。
马冬看向白夜。
“到你了，小白。”
白夜想了想。
“最后说，真的挺好的，也挺不好的。”
马冬愣了一下。
“怎么说？”
白夜说：
“不好的，是因为有的观点他们都说过了，还需要想新的”
他顿了顿。
“挺不好的，是因为最后他们不能反驳了。”
底下笑了。
白夜看了看台上那些人。
“放心，我不反驳你们，那样对你们不公平。”
他换了个姿势。
“我说说我的观点。”
他清了清嗓子。
“我认为——不生孩子没错。”
他看着观众，语气平静。
“如果不生孩子有错，那生孩子就是对的。那计划生育呢？”
底下安静了。
他继续说：
“这个‘对错’的标准是谁定的？”
他顿了顿。
“如果是传统定的，那传统还定过‘女子无才便是德’。”
他看着观众。
“如果是宗教定的，那宗教还定过‘地球是宇宙中心’。”
他摇摇头。
“我们今天坐在这里讨论问题，不是来背诵祖训的，是来思考的。”
底下有人开始点头。
他继续说：
“真正决定人类行为的，从来不是抽象的道德教条，而是现实的资源约束。”
他举了个例子：
“计划生育时期，让大家少生优生。”
他顿了顿。
“现在生育率低了，又开始鼓励大家多生。”
他看着观众。
“同一套道德体系，得出完全相反的结论。”
他笑了笑。
“这说明什么？说明这不是对错问题，这是利弊问题。不是道德在指导现实，是现实在塑造道德。”
底下更安静了。
他继续说：
“从利弊的角度看，华夏14亿人，全球70亿人，资源有限。”
他顿了顿。
“不生孩子，恰恰是有利于资源分配、有利于地球可持续发展的选择。”
他看着马冬。
“更何况，科技正在解构一切。”
他举了几个例子：
“未来AI可以继承和传承人类文明。基因技术可以让人在任何年龄拥有后代。机器人可以替代人力劳动。”
他顿了顿。
“科技在迭代，传统叙事在被解构。”
他看着观众。
“不出十年，可能是机器世界。”
他继续说：
“今天的垃圾填埋、垃圾分类是难题，但未来可能面临垃圾不够的问题——因为科技可以把垃圾变资源。”
他笑了笑。
“我们今天讨论的问题，在未来可能根本不是问题。既然如此，谈什么对错？”
他看着高小松。
“小松老师说的老龄化问题，这不是劳动力的问题，无非就是养老问题。在科技未来，也不是问题。”
他顿了顿。
“我们今天在这里争论生孩子是对是错，几十年后的人回头看，可能会觉得奇怪：他们怎么会为这种事吵成那样？”
他笑了笑。
“就像我们今天看一百年前的人争论的问题，觉得荒谬一样。”
他看着观众。
“时代在变，技术在变，人类的生活方式在变。唯一不变的，是总有人想把当下某个时代的选择，包装成永恒的真理。”
他放下话筒，最后说了一句：
“如果你真想把‘不生孩子是错的’刻在石碑上，建议你先问问未来的人，他们同不同意。”
“对了最后一句，不生孩子没有错，但是要对伴侣承认，不要骗人，骗人是错的”
底下安静了几秒。
然后掌声响起来。
马冬看着他，笑了。
白夜也笑了。
他是综合了陈都灵给他发的东西，总结了一下。
陈都灵的原话没这么长，但核心意思就一个——你们讨论的前提就错了。
直接釜底抽薪，否定关于对错的框架本身。这不是道德问题，是利弊问题。
不是永恒问题，是时代问题。
这一下，整个战场被掀翻了。
传统叙事逻辑被打破。
特别是重大的利弊选择，本身就包含对错维度。
人口政策，是跟着资源约束走的，不是跟着永恒道德走的。
资源变了，政策就变。
政策变了，对错就变了。
那还有什么是讨论的必要？
怎么地
三十年前不生孩子是对的，三十年后不生孩子就是错的。
所以这不是对错问题，当然了不生就没有错。
这段的核心力量，在于拒绝进入对方设定的战场。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！