这时候，天幕下很多儒家人也卯足了劲。
比如，大汉时期的贾谊，大秦时期的淳于越，大明时期的徐阶，方孝孺，大唐时期的李纲，魏征，房玄龄。
他们满心满眼都是期待，跟朝圣一样。
虽然只能有这么一个证据，来实锤商纣王进行羊角羊祭祀的数量。
但那也比没有强得多啊！
毕竟他们心中最为仁德的周文王，周武王，以及周公旦，他们仁德的使用两脚羊祭祀的事情，甚至是数量，都让人家给实锤了。
唯独商纣王没有实锤证据，这就很难绷！
只要商纣王也被实锤了，那天下乌鸦都是一般黑了。
大哥也别笑二哥丑。
他们儒家还可以继续地教化万民，颠倒黑白，能够继续吹捧他们价值标准。
于是儒家人都盯着天幕看看博主怎么说。
…………
陈勇看着这条证据真的是无语的笑了。
这就是很多营销号骗人的话术而已，真就是骗一骗完全不懂的外行，稍微知道甲骨文的，他们都不敢怎么说。
【这个证据呢，可以说从甲骨文刚刚被发现，也就是从郭大师开始就已经被引用了。】
【这次倒是没有在证据上造假，这也的确是非常典型的殷商第五期的，标准的黄组卜辞。】
【正如提供证据的这位朋友说的，黄组卜辞，就是包含着商纣王时期的祭祀卜辞。】
【它的格式就是这种！】
【这个卜辞的原文是什么呢？】
【甲骨文原文是这样的：“□□卜，贞：用卅人，卯五牛。雨，允。”】
【原文为什么有两个空白的方框呢？】
【因为这里应该有两个字，但是被磨损或者腐蚀了，以至于学者无法确定是什么文字，这种情况呢，在原始史料中，是非常普遍的情况。】
【这段卜辞的意思是什么呢？】
【他的意思就是：当时的祭祀的人，用来祈求降雨，然后杀了30个人，还把5头牛从中间的分开，用于求雨祭祀！】
【卜辞的最后一个字叫做：允！】
【这是黄组卜辞中，非常显着的一个特征，叫做，验辞！】
【意思就是去验证，祭祀所求的事情，是否应验成真。】
【如果卜辞生效了，前面所说的祭祀，什么宰了三十头两脚羊，和5个牛，他是需要执行的！】
【如果祭祀没有应验呢？也就求雨并没有成功，前面说的那些可能是不会去执行。】
【就相当于你找人办事一样，他没给你把事情办成，你还给他付钱吗？】
【当然不会了！】
【其实这种情况也反映了当时的社会文化背景。】
【殷商末年的神权已经衰弱得不像样子了，王权已经能跟神权讨价还价了。】
【你这掌管风雷雨电的神，你不给我们殷商降雨，你还要贡品，想屁吃呢？】
【大概就是这种表达方式。】
【按照学者们的论述，这组卜辞，应该完全符合商纣王时期的一切特征，是百分百吻合。】
【那么这可不可以断定为商纣王干的事情吗？】
【我只说4个字。】
【完全扯淡！】
（哈哈哈，我就知道是这样，东西是真东西，事情是真事情，但就是跟商纣王扯不上关系吗？）
（有些人啊，就是喜欢故弄玄虚，这下我就放心了，所以关于商纣王所谓的实锤铁证，到最后都是不能够证明商纣王的两脚羊祭祀的数量，那么商纣王能够实锤的人祭的数量，岂不真的只有伯邑考一个人吗？）
（越考古越证明我家帝辛大人的含金量啊！不得不说，博主干的漂亮，这才叫做就事论事。）
……
南宋，
都准备半场开香槟的秦桧顿时就愣住了。
他的宴席都让人在府中备好了准备寄回去，就大宴群臣。
可怎么突然就不对了呢？
秦桧很生气，虽然我是一个奸臣，但我也讨厌被人欺骗啊！
于是他就让人在天幕中质问那些提供证据的人，你们怎么搞的呢？
这一点小事你们都办不好吗？
…………
历史大揭秘直播间，
主播无语地看着前面的弹幕问自信哥：
“你能不能给人点自信呢？”
自信哥也懵住了，怎么会这样呢？
以前他可是靠着证据大杀四方，把那些商纣王的粉丝们，怼得哑口无言。
为什么一到这里自己就成了那个被怼的对象了？
他说：
“主播你要相信我啊，对方只不过是危言耸听，说大话谁不会呢？”
“我开始用这条证据去反驳商纣王的时候，那些商纣王的粉丝们也是这个样子呀，最后还是被我说的，夹着尾巴溜走了，再也不敢跟我对线了。”
“你要相信像商纣王这样的人，还找不到他两脚羊祭祀的证据吗？”
主播心里暗骂，我还真担心！
商纣王是什么人呢？
那是很多学者认为是废除人祭的人！
他可不是周文王周武王和周公旦。
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