在前两章所提及的“嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶”之中，我们深入探讨了家族传承中的关键一环——祭祀活动，以及在此过程中所需遵循的礼仪规范和应持有的敬畏心态。这一环节不仅仅是对先祖英灵的尊崇与缅怀，更是一种将家族精神代代相传、绵延不绝的方式。
从本章开始我们便进入到了《千字文》第四部分的第五个段落。第五段落段落从“间谍简要”开始，到“工颦妍笑”结束，这一段落讲的是什么内容呢？笔者一步步为大家展现。
而当我们将目光从庄严肃穆的祭祀场景转向日常生活中的待人接物时，又有诸多需要留意之处。其中，“笺牒简要，顾答审详”堪称至关重要的一条准则。
在修辞手法方面，此两句运用了对仗的修辞手法。“笺牒”与“顾答”相对，“简要”与“审详”相对。强调的是人们在书面表达和语言沟通以及思考问题时，应该注意的要点。通过这样对仗工整的表述，让人们能够更为清晰地理解和铭记这些为人处世的要点。
“笺” ，其繁体字为“笺”，形声字，始见于小篆。小篆的字形从竹，戋声。“竹” 表示与竹子有关，说明其最初的意义可能与竹子制作的物品相关；“戋” 表意也表声，有 “小”“少” 的意思；其本义是指古代一种短小的竹简，古人用它来记录事情、书写短文等。《说文解字》：“笺，表识书也。” 段玉裁注：“郑《六艺论》云：‘注《诗》宗毛为主，毛义若隐略，则更表明；如有不同，即下己意，使可识别。’按郑君依经作注，又有笺，故知笺是表识其旁，如今人之签记，故曰表识书也。”后来，笺也代指竹简。“牋”字是“笺”的异体字，左用“爿”（读pán）表意，指木片或竹片，右用“戋”（读jiān）兼读音，也表示小的意思。
因为笺最初是用于在竹简上做标记、注释，所以引申出了注释、笺注的意思。如在古代的经学研究中，学者们对经典着作进行注释时，就常用 “笺” 字。像郑玄的《毛诗笺》，就是对《诗经》的一种注释着作。随着时间的推移，纸张发明后，“笺” 又用来指小幅而精美的纸张，供人们题诗、写信等，如信笺、便笺、诗笺等。此时的 “笺” 已经不再局限于竹简，而是成为了一种书写载体的统称，并且具有了一定的审美和实用价值，人们可以根据不同的用途和喜好，选择不同质地、颜色、图案的笺纸来书写。
“牒”，形声兼会意字，最早见于小篆时期。小篆的字形中从片，枼声；“片” 表示与木片、竹简等有关，说明其本义与这些书写载体相关；“枼” 表声，同时也表意，是树叶的意思，可能表达的是像树叶般轻薄的意思，与 “牒” 的形态特征有一定关联；其本义指的是古代书写用的木片或竹片。《说文解字》：“牒，札也。”按：小简曰牒，大简曰册。薄者曰牒，厚者曰牍。
由于木片、竹片常被用于书写官方文书等，“牒” 又引申为文书、证件。李商隐《行次西郊作》：“昨夜军牒来，电兵万五千。”又进一步引申指代书籍、簿册。王安石《送江宁彭给事赴阙》：“壮志异时开史牒，妙龄终日对书龛。”后来引申为谱籍，用于记录家族世系、人物等信息。《史记?三代世表》： “余读牒记。”索隐提到 “记系谥之书，以牒为之”，这里的 “牒” 就是指记录家族谱系等内容的谱牒。
“简”，其繁体字为“简”，其异体字为“??”。最早见于金文。其字形上部为“竹”字，作形旁。上古无纸，所以古人便将竹条编起来充当书写材料，因其以竹为之，故以“竹”为又符；下部为“闲”，“闲”是“间”的异体字，作声旁表音。“闲（间）”亦有一定的表意作用，因简册经编扎后具有简条相间隔的特征，故以“闲（间）”为声符，后来声旁定型为“间”；所以其本义指竹简，即古代用来书写文字的狭长竹片。古代书写用的木片本称“札”或“牍”，后来也统称为“简”。《说文解字》“简（??）牒也。从竹，闲声。”因为竹简是古代重要的书写载体，用来记录各种知识和信息，所以 “简” 引申为书籍、记录等意思。
由于竹简作为书写材料不但制作繁难而且容字面积小、体积大、分量重的特点，迫使人们不得不采用最简略的方式进行文字记录，以避免文件过于沉重。中国早期的史书，一般都是用寥寥数字便记述了一件重大而又复杂的历史事件。因此 便有了简单、简略的意思。刘勰《文心雕龙?物色》： “物色虽繁，而析辞尚简。”由简单进一步引申为质朴，平易的意思。《尚书·皋陶谟》：“直而温，简而廉。”要简略地记事需对内容有所选择，所以 “简” 又有了选择的意思。《庄子?庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。”
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