“谁”，形声字，最早见于金文。金文字形像鸟在叫，由 “言” 和 “隹” 组成，“言” 表意，其形象张口说话，表示用言语问是什么人，“隹” 表声，隹是短尾鸟，也表示 “谁” 是短促的问词。《说文解字》：“谁，何也。从言隹声。”该字就是疑问代词，主要用以指人。后来也代指事物，相当于什么的意思。《论语·子罕》：“吾谁欺？欺天乎！”亦可为助词，用于句首，无实义。《尔雅》：“谁者，昔也。”郭璞注：“谁，发语词。”《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。”
“逼”，最早见于篆文。在篆文中左边的 “辵”（chuò）是形旁，表示与行走、行动有关；右边的 “畐”（该字有bì、fú两个读音，在这里读作bì）是声旁，其本义就是逼迫的意思；其本义是接近、靠近并有所施压的意思，仅表示空间距离方面的的接近。《说文新附》中提到 “逼，近也。”后来由接近、靠近的意思引申出紧紧催促、胁迫等意思。《资治通鉴》：“又荆州之民附操者，逼兵势耳。”因接近、靠近的动作带有一定的方向性和压迫感，所以又引申出驱逐、追赶的意思。
当事物之间的距离非常接近时，空间就会显得狭窄，因此 “逼” 又有了狭窄的含义。曹植《七启》：“人稠网密，地逼势胁。”空间的狭窄会使人感到压迫和危急，进而引申出危急、紧急的意思。《后汉书·董卓传》：“粮食乏绝，进退逼急。”后来有作为副词表示程度深，《水经注·沔水》：“山石似马，望之逼真。”
“解组谁逼”，这是一个问句。意思是疏广、疏受叔侄见到事情苗头不对，就见机归隐，辞官不做了，有谁逼迫他们这样做呢？从历史记录下来的情况来说，没有任何人逼迫他们，不但没有人逼他们，而且人们夹道相送，皇帝重赏、怀念，恩宠有加。这是他们为自己所“逼”，是他们预见了将来的形势所“逼”，是他们深知物极必反的道理所“逼”，是他们敏锐地察觉到的 “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹” 的危险所“逼”。他们洞见先机，明悟了‘知足不辱，知止不殆；功遂身退，天之道’的道理；在事业巅峰之际，能够克制对权力、荣耀与财富的贪恋，功成身退，毅然归隐。这展现出了他们非凡的智慧、豁达的胸怀和对世事深刻的洞察。
同时他们也向世人表明名利并非人生的终极追求，适时的退出也是一种伟大的成就。虽然失去了一时的权势与富贵，但这样做，不仅避免了宠极必辱的风险，保护住了家族繁荣与昌盛，还留下了一世的英名，同时也赢得了皇帝和世人的尊重与怀念。何乐而不为呢？
他们的故事激励着后来者在追求成功的道路上保持清醒头脑，在该放手时懂得放手，避免陷入无尽的纷争与贪婪的泥沼，促进了社会风气朝着更为理性、淡泊的方向发展。功成身退者犹如历史长河中的璀璨星辰，以其独特的光芒照亮了人类精神世界中关于进退取舍的深邃夜空。
他们归隐以后的生活是什么样子呢？
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