半年之后的公元972年5月，澶州境内的黄河再次决口，这一次是在濮阴县，而且恰逢雨季。赵匡胤为此而忧心不已，他再次派出抗洪将军颍州团练使曹翰前去堵塞决口。临行前，他对曹翰说道：“霖雨不止，又闻河决。朕信宿以来，焚香祷天，若天灾流行，愿在朕躬，勿施于民。”
如此动人的肺腑之言实在是彰显出了他的一片爱民如子之心，而曹翰这个堪称宋朝将军堆里的“大文豪”也被他这番话给感动了，他叩首回道：“昔宋景公不过一诸侯耳，一发善言，灾星退舍。今陛下忧及兆民，恳祷如是，固宜上格天心，必不为灾也。”
黄河的连续泛滥让赵匡胤觉得是不是自己最近哪里做得不对了，是因为连年刀兵战祸让上天发怒了吗？还是因为自己的德行不够所以才遭受天谴？在古代那个讲究天人合一的年代，每当人间出现重大的灾难首先想到的就是帝王的德行有亏或是国政的不当抑或国中有妖孽当道所致，赵匡胤自然也逃不出那个延续千年的传统思维。
见他如此忧心自责，宰相赵普赶紧上来宽慰他：“陛下你这些年的工作干得很出色，这大雨不止和洪灾都是我们这些做臣子的工作没干好，你就别再自责了。”
可是，赵匡胤这次没吃赵普这一套，他把目光投向了后宫的掖庭。他下诏这三百多人里面有愿意回家的只要理由合情合理都可以回家，经过筛选最后符合条件的有一百多人，赵匡胤给了这些人一笔丰厚的赏赐让其全部出宫。
事实证明，地上出现什么大灾跟天人合一根本就没什么直接的联系，赵匡胤焚香祷告没有起到什么作用，放出宫人也没有感动老天爷，因为天上的雨还是下个不停。不久之后，黄河又在大名府的朝城县决口，这一次可就更不得了，河南、河北许多州县都成了一片汪洋。以上这些还只是发生在五月的事，进入六月，河南阳武县境内再又出现河堤决口，紧接着，郑州、宋州境内的汴河也出现了决口，如此水灾频发堪比宋朝版的“98抗洪”。
赵匡胤再次下令军队出动参与抗洪救灾。在军队和民众的一起努力下，各地出现决堤的河口终于是陆续给堵上了，可洪水过后地面上的情景就惨不忍睹了。打仗？打南唐？一统全国？别做梦了，宋朝现在的当务之急是先把灾后重建工作搞起来，这事要是办不好，信不信这遍地的灾民先把你赵匡胤给统一到群众当中来？
再来说第三个事：党争。
说到党争，尤其是当这个词跟赵匡胤治下的宋朝联系在一起的时候恐怕很多人都会陌生，而且有鉴于这里面的其中一个核心人物是未来“伟光正”的太宗陛下，因而在正统的史书里这显然是不能摆到台面上来说的事。
翻阅宋史，太宗陛下的形象简直比开国皇帝太祖陛下还要圣洁光明，太祖种种任性之举和“暴力”事迹在史书里不止一处地出现，有时候其行为简直就像个昏君暴君，可太宗陛下就不一样了，当皇帝后他是伟光正，当王爷和开封府尹之时也是伟光正，毫无劣迹——至少在人品德行上是这样。试问：有人会相信天底下有这样的人吗？而且还是一个处在处处都是尔虞我诈和勾心斗角的权力层顶端的人。倘若他真的是如此的伟光正且纯洁无瑕，他能成为虎踞龙盘的大宋太祖朝的第一能吏？他能在十几年里一直屹立不倒？他能斗倒老人精赵普？
自从赵匡胤在公元960年成为了大宋的开国之君后，赵光义这个本只是一个普通百姓的青年男子便靠着血亲关系一跃成为大宋帝国的二号人物并从此开始行走在了他人生的康庄大道之上，直到他在公元的979年攻灭北汉从而走上了他的人生巅峰，直到他兵败高粱河就此从顶端跌落下来。一个人在十九年的人生时光里一直在前进一直在跃升直到最后迎来自己人生的巅峰时刻，这样的人放眼古今中外能有几人？这样的成就是一个内心纯真善良一心只遵循孔圣人之道的三好青年能够做到的吗？
宋朝的这位太宗陛下尽管在后世的黑材料数不胜数：赵匡胤之死、赵德昭赵德芳两兄弟之死、强幸小周后、皇嫂之丧礼、赵廷美之死，光是这些事就让他被后世之人黑得一塌糊涂，可是，赵光义面对这些指责和怀疑可以不屑一顾地说道：“那又怎样？你们能奈我何？就算这些事都是我干的，但请你们拿出证据来！拿不出来你们就是在诽谤，就只是猜测和怀疑。你们很想揍我是吗？慢！我的直系子孙统治了宋朝百余年，你们的祖先无论是平民还是官员只要想生存想为他们的子孙谋取利益就都得匍匐在我的皇儿皇孙们的御座之下，他们当中有几个人敢跳出来咬我？潘美、曹彬、郭进，党进，李汉琼，曹翰，在我登基称帝之时，这些被你们称为名将的大宋一流战将当中有谁跳出来反对我了吗？吕蒙正、寇准、王旦、李沆，吕夷简，范仲淹、欧阳修、韩琦，富弼，司马光，王安石，这些在后世被如今的你们所称颂的大宋名臣对我的登基称帝有过说三道四吗？他们都没有！而你们又有什么资格指责我呢？”
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