想到这里，我上前一步，用脚把略微高起地面的土抹平。于林和张冶见状，也将脚下的土抹平。
“这事儿你俩知道就行了，对谁也别说。今年，咱村的养殖区就建在这里。我再说一遍，对外谁也不要告诉了。否则，都来争，这块地归不归咱村使用，还是个未知数呢。”
“张冶，师父说得对，要是这块地被强大的资本势力知道了，肯定就被人家抢走了，咱花多少钱也争不回来。这不但涉及咱俩的利益，而是全村父老的利益呀。事以密成，言以泄败。成于心思，谋于深思。”
“我懂，不用你叮嘱。远的不说，就看看郑家庄老赵的坟就知道了。那么一小块地，二分多一点，就值五十万！”
“你俩留点心，平时多注意观察着点儿，一出现五色土，就想办法抹去。”
“师父，我和张冶拉几车玉米秸子堆在这里吧，我俩储存草料，顺理成章的事儿，谁也不能说什么。”
“于林说得对，万哥，堆一些玉米秸、花生蔓，谁也看不出来。”
“行，你俩这就动手，马上拉草过来，我再到别处转转。”
以我对风水之道的感悟，和所掌握的风水知识，对于世间最为神秘的雌雄地气相呼应之秘，还是有我的一己之见的。有雌必有雄，有雄必有雌。
老子在《道德经》中多次提到雌雄的概念，用老百姓的大白话说就是公母。如“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”在这里，老子将“雄”视为刚强、争强好胜的象征，而“雌”则代表着柔弱、谦顺、包容等特质。
在中国古代哲学中，阴阳学说占据重要地位，雌雄常被用来象征阴阳两种不同的属性。如《周易》中提到“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”在这里，乾代表阳，具有刚健、主动、创造等特质，与雄性相对应；坤代表阴，具有柔顺、包容、承载等特质，与雌性相对应。这种阴阳雌雄的对应关系，不仅用于解释自然现象和社会关系，还被广泛应用于医学、天文、地理等各个领域，成为古代中国人认识世界和解释事物的重要思维方式。
比如，对动植物雌雄的区分。东汉崔寔在《四民月令》中提到“夏至先后各五日可种牡麻”，这里的“牡麻”即指纤维用的雄性大麻，表明至少在东汉时期，人们已经明确大麻有雌雄株的区别。除了动植物，古人还将雌雄的概念类比到一些自然物象上。如《淮南子》中提到“丘陵为牡，谿谷为牝”，以丘陵的高敞和谿谷的低洼来类比雄和雌。
在文学作品中，雌雄意象也经常被用来表达各种情感和思想。如宋玉的《风赋》中提到“大王之雄风”和“庶人之雌风”，通过风的雌雄之别来象征不同阶层人物的气质和地位。
就是从日常生活中，也能找到雌雄的对应关系。十二里铺村，老辈子有一公一母两棵银杏树。公树长在东山，母树长在西山，这两棵树都有好几百年的历史了。有一年，公树不幸被雷击中，死了。有个风水先生就去砍雷击的银杏木头，用来制作法器，说是有辟邪的作用。远近的人争着来砍，用不了两个月，公树就被人砍没了，连树枝、树根都不剩。公树死了没几年，母树也死了，母树是被虫子咬死的，木头都腐烂了。
这块平坦的五色土，初步判断是雌地气，也就是阴气。我村肯定还有一股雄气，也就是所谓的阳气。雌气之地用来养殖牲畜，再好不过了，我决定寻找一下雄气。说得通俗一点，就是找一找公气。
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