【＃稣字的含义＃】
【一九七五年，陕西宝鸡茹家庄一号墓出土了一件铜盘。
“弓鱼白乍用盘。”
其中白通伯，公侯伯子男的伯。
弓鱼其实是连在一起的一个字，也读作yu，在一六年之前还可以通过输入法打出来，但如今该字已经被停用。
（弓鱼）字，并非是用弓箭射鱼的意思，而是一种保存活鱼的方法，称作弓鱼术。
如今在我国仍然有留存，更是福建省省级非物质文化遗产之一，分为：初绑、喂水和绑水三大流程。
简单来说用一根稻草绑在鱼尾，然后穿过鱼鳃拉紧，使得鱼的身体弯曲成弓状。
目的是为了让鱼离开水以后自动闭合的鱼鳃打开，从而强迫鱼进行呼吸。
这样可以让鱼离开水后，最大限度的存活。
这种方法最早用的是稻草。
禾字和鱼字组合在一起，便是稣字。
弓鱼伯墓葬里出土不少身体弯曲成弓形的玉器，印证了“稣”字。
被用过“弓鱼术”的鱼，看似已经死亡，但重新扔进水中，就会马上复活。
《小尔雅·广名》：死而复生谓之苏。
但其实这个苏，应当是稣，在考古发现和康熙字典等历代文献典籍，皆有记载，繁体的稣是苏的本字。
《广韵》： 苏,息也,死而更生也。
《集韵》则更为直接：稣,俗作苏。
根据文献可以推断：最迟在周朝时期，稣的其中一种含义即为死而复生。
南朝宋的刘义庆在《幽明录》里记载了一个故事：“石长和死，四日稣。”
大概是说有个人死了之后游历幽冥，然后四日复活。
南朝梁的王琰在《冥祥记》里也记载了一个故事：晋朝时期沙门里有一个叫慧达的弟子，姓刘名萨荷。
“年三十一，暴病而死。体尚温柔，家未殓，至七日而稣。”
由此可见，酥字在我国长时间内都有代表死而复生的含义。
至于某个外国宗教的宗教人物，为何恰好暗暗合上？
那是因为当时该教传入中原，既然传教就要翻译经文，这是每个宗教都必不可少的传教过程。
而刚好这人的故事让中原有文化的信众一听，死而复生不就是酥吗？
不仅音对上了，含义也对上了。】
咸丰三年，天京。
麦克斯的羊皮靴刚踏上汉白玉台阶就打了个趔趄。
麦克斯毕业于伦敦大学海斯罗珀学院，也就是俗称的神学院。
这位高材生扶了扶金丝眼镜，看见大殿门楣上镶着七个鎏金大字——“真神皇上帝殿堂”。
门缝里飘出檀香混着烤乳猪的香气，让他恍惚间以为闯进了东方版的圣诞晚宴。
“天王昨夜批注圣经到五更天，现下正与天兄耶稣灵交呢。”
领路的傅善祥轻甩水袖，露出腕上刻着‘圣兵’二字的银镯子。
麦克斯还没从‘天兄耶稣’这个新名词里回过神，就听见殿内传来中气十足的广西口音：“拿朕的斩妖剑来！这罗马教皇定是阎罗妖变的！”
雕花木门吱呀开启，麦克斯看见龙椅上歪着个戴金丝盘龙冠的中年人，左手握着朱笔在《新约》上勾画，右手正往嘴里塞桂花糕。
十二个穿黄马褂的童子举着‘奉天诛妖’的旗帜，把镶满东珠的痰盂端得比圣餐盘还庄重。
“尔等红毛番既知上帝真道，何故供奉那十字架上的人偶？”
洪秀全抹了抹胡子上的糕饼渣，突然把《马太福音》拍得震天响：“朕三日前蒙天父启示，这经里说的‘天国’分明是指我天朝！”
麦克斯的怀表链子抖得像被雷劈过的柳条：“陛下，上帝是无形无相的灵......”
“荒唐！”
洪秀全的赤金朝靴踹翻了脚凳，“天父上月刚乘金龙轿降临东王府，杨秀清那小子现在还躺着养腰呢！”
说着从龙案下抽出幅水墨画，上面赫然是留着山羊胡的上帝搂着个穿明黄龙袍的青年——题款写着“天父与次子秀全金陵观兵图”。
传教士的蓝眼珠几乎瞪出镜框：“可圣经从没记载上帝有第二个儿子......”
“所以朕正在批改这些错漏！”
洪秀全得意地晃了晃涂满朱批的《出埃及记》。
“摩西过红海那日，朕的三千女官正在天池沐浴，这事《旧遗诏》竟只字未提！”
洪天王突然压低声音：“听说你们那教皇年过六旬尚无天妻？难怪不懂其中奥妙。”
麦克斯的额头沁出冷汗，试图用亚里士多德的三段论反击：“陛下，按逻辑学来说，上帝不可能既是灵体又......”
“放肆！”
洪秀全突然抓起案头玉玺，吓得十二童子齐刷刷举起‘杀妖’令牌。
“尔等蛮夷岂知‘天父有丁酉年下凡’的玄机？”
洪秀全哗啦抖开丈余长的黄绸诏书，“这《钦定旧前遗诏圣书》第七卷写得明白：上帝着黑龙袍时爱吃荔枝，穿金甲时必饮米酒——去年端午杨秀清献的雄黄酒，害天父醉倒三日，误了北伐战机！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！