话说大唐贞观三年，玄奘得观世音菩萨指点，前往天竺求取在汉地缺失的佛经。在此补缺玄奘的生平经历：
玄奘法师生于隋文帝仁寿二年（公元六零一年）。河南陈留人，俗姓陈氏，幼年即有过人的智慧，七岁开始读五经，在十三岁那年，随其二兄长捷法师到洛阳净土寺出家，诵习经典。隋朝制度，凡是出家修道之人，必须经过考试合格，颁发证书（度牒），才有资格作为沙弥。此时，正逢洛阳度僧，玄奘法师年幼，不能参加考试。他在考场门前徘徊，望之兴叹！而被主考官郑善果发现，认为是佛教龙象，破例特取度之。
玄奘法师在二十岁，受具足戒之后，到处参访善知识，发现众师所说，与经典颇有歧异，令人无所适从。尤其《十七地论》，见解不同。乃发愿到天竺（即今日印度）研究，以解其惑。
由于赴天竺路途，要经过崇山峻岭、崎岖不平的山道。所以玄奘法师在未启程之前，先练习爬山越岭的技术，先用桌子、凳子之类物品，堆成假山。从这边爬到那边，再从那边爬到这边。一天练习多次，后来自己感觉爬山的技术不错，又到山上去实地练习，约有一年经验，技术方臻熟练。于是上表，申请到天竺取经。当时（唐朝）的法令，禁止人民出境，所以未获唐太宗（李世民）批准。惟玄奘法师拿定主意，无论批准与否，决定赴天竺一行。所以最后不得不私自出境。
从长安出发，只身向西行，经过一山洞，见洞口有蝙蝠粪，当时玄奘法师在想：“这洞中一定无人住，否则不会有这么样多的蝙蝠粪。”好奇的心理向洞中走去，在不远的地方，他发现一个怪物，头发都结在一起，小鸟在上面做窝，这怪物脸上的尘土很厚，好像石头人一般。玄奘法师走近仔细一看，原来是位老修行，已经入定。玄奘法师用引磬给他开静，令他出定，一会儿，这位老修行开始动弹。
玄奘法师便问他：“老同参！你坐在这里做什么啊？”老修行的嘴巴动了几次，才发出声音来：“我等红阳佛（释迦牟尼佛）出世，我好帮他弘扬佛法。”玄奘法师说：“老同参！释迦牟尼佛已经入涅盘了。”老修行一听，很惊讶地问：“释迦牟尼佛在什么时候出世？”玄奘法师说：“在一千多年前，出现于世。佛灭度已经很久啦！”
老修行又说：“释迦牟尼佛入涅盘，那么，我还是入定，等白阳佛（弥勒佛）出世，我再帮他弘扬佛法吧！”玄奘大师说：“老同参！你不要再入定了，等弥勒佛出世时，你又要错过机会，不如现在跟我到震旦，将来我取经回来，你好帮我弘扬佛法。”
老修行一想，言之有理，于是答应大师的要求。玄奘法师对他说：“你的身体太旧了，所以你要换一个新的房子。你到长安去，看到黄色琉璃瓦的屋子，你就到那里去投胎，等我从天竺（印度）取经回来，我再来找你。”老修行辞别玄奘法师，二人分手，一向东走，一向西行，各奔前程。
此时，大慈大悲观世音菩萨已经完成西天如来佛祖释迦牟尼的旨意，在人间找到了金蝉子的转世玄奘法师，并且指点他前往天竺去了。
只是玄奘法师一路西行，难免有诸多磨难艰苦，甚至会遭遇各种妖魔的羁绊与加害。为此大慈大悲救苦救难广大灵感前身正法明如来、将来阿弥陀佛的补位为“遍出一切光明功德山王如来”的观世音菩萨，正带着侍者木叉，也就是惠岸行者，哪吒的二兄长，半云半路在凡间上空观看机缘者，为玄奘法师寻一二个得力有神通的弟子，护持他一路西行，好教佛法光大于中华大地。
大慈大悲观音菩萨与惠岸行者二人正走间，忽然看见眼前有弱水三千， 此处乃是流沙河界。
大慈大悲的观世音菩萨对惠岸行者说道：“徒弟呀，此处确是难行。取经人玄奘浊骨凡胎，如何得渡？”
惠岸行者说道：“师父，你看河有多远？”
大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨于是停立云步看时，只见：
东连沙碛，西抵诸番；
南达乌戈，北通鞑靼。
径过有八百里遥，上下有千万里远。
水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠 漠茫茫，十里遥闻万丈洪。
仙槎难到此，莲叶莫能浮。
衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。
哪里得客商来往？何曾有渔叟依栖？
平沙无雁落，远岸有猿啼。
只是红蓼花蘩知景色，白苹香细任依依。
观世音菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响亮，水波里跳出一个妖魔出来，模样十分丑恶。他生得：
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。
眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家伙钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执着一把宝杖，走上岸就要朝观世音菩萨冲上来，要捉菩萨，却被惠岸行者掣着浑铁棒挡住，喝声：“妖孽休走！”
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