其间，西王母感其道行精纯，遣座下青鸟仙子为使，邀魏华存至南岳主峰祝融峰旁朱陵山巅一会。
于那云海之上、古松之侧，二女对坐，分食仙界琼圃所产的碧玉灵瓜。
清谈玄理，印证道法。
此番仙缘，更坚定了魏华存向道之心。
魏华存以其无上道基，首倡“三丹田（上丹田泥丸、中丹田绛宫、下丹田气海）、八景（对应人体重要关窍的身神）、二十四真（五脏六腑及主要关窍之神）”的身神存想修炼体系。
将人体视为与宇宙同构的“小天地”，为道教内丹养生学奠定了万世不易的核心理论基石。
其亲撰的修行要诀，字字珠玑，直指玄关。
其更以宏愿大神通，广搜散逸于天地间的道藏秘宝。
汇集《太上宝文》、《太洞真经》（即《上清大洞真经》）、本源《黄庭经》以及诸多上清秘法符箓，编撰整理出一整套精深完备、体系恢弘的道家教理教义与实修法门。
待至八十三岁某日，魏华存于草庐静室中，忽对麻姑言：“吾将返真，汝当勤修不怠。”
随即“闭目寝息，饮而不食”。
头顶六品净世白莲光华内敛，化作一道凝练无比的清光没入其眉心祖窍。
如此七日，草庐内外异香弥漫，隐隐有环佩仙乐自九天传来。
至第七日深夜，衡山七十二峰忽然大放光明，祥云瑞霭自九天垂落，层层叠叠，将集贤峰映照得如同琉璃仙境。
仙乐缥缈，响彻云霄。
西王母亲率众仙官玉女，驾九色云车，前后有青鸾、玄鹤、彩凤、朱鸟等仙禽翔舞开道，瑞光千条，霞光万道，降临草庐之前！
“时辰已至，紫虚真人，请登云路。”
西王母声音慈和而庄严。
草庐之门无风自开。
魏华存（此时道体已脱尽凡胎，周身笼罩在纯净的紫虚之气中）缓步而出，
容颜依旧三十许人，风华绝世。
最后看了一眼跪拜在地、泣不成声的麻姑，眼中含着期许，微微颔首。
随即足下自然生出一朵更为巨大的、由其自身道果凝结的九品紫虚莲台，托起仙体，缓缓升入西王母的云车之中。
刹那间，仙乐大作，鸾凤和鸣。
祥云簇拥着云车，在万千衡岳生灵的仰望与无尽星辉的照耀下，直上九重天阙！
魏华存登临天界，玉帝感其功德浩荡，敕封其为“紫虚元君领上真司命南岳夫人”，赐居紫虚玉宇。
又命其辅佐西王母，共理天台山、缑氏山、王屋山、大霍山及其根本道场——南岳衡山诸仙山洞府。
自此，魏华存神位永镇南岳，监察下界修道之士，掌人间生死祸福之录籍，成为道教女仙中地位极其尊崇的“南岳夫人”。
魏夫人飞升之后，其衡山结庐之地，因其在此精研、践行《黄庭经》而感应道成，被尊为“黄庭观”。
此地灵气愈发浓郁，仙缘不绝。
衡山黄庭观前，麻姑捧起师父遗留的素袍。
指尖触到衣襟内衬时，忽有清光漫溢——二十四道真神虚影自袍中升起，结成阵图悬于南岳群峰。
山风过处，阵图化作流光向东掠去，直投八百里外那座形如青莲初绽的山峦。
“茅山...”
麻姑望见流光所指，想起师父飞升前的低语，
“上清道种当开三花。”
侍女麻姑秉承遗志，精修不辍，后亦于观中感召仙缘，肉身飞升，受封为麻姑元君，掌人间寿考吉祥。
其另一亲近弟子女夷，则因精研草木灵韵之道，受封为“花神”，司掌天下群芳开谢。
浙东句容，茅山云海翻涌。
青年陶弘景正攀越断崖采药，怀中《神农本草》忽自震动。
抬头刹那，二十四道金芒贯入山体！
整座茅峰嗡鸣震颤，峰顶巨石“咔嚓”裂开，内里竟嵌着朵白玉雕琢的莲花，莲心流转紫气，赫然是黄庭观消散的净世白莲！
“三田八景，在此重光。”
陶弘景福至心灵，解下药篓对白莲长揖到地。
当夜宿于岩洞，梦中见紫衣元君魏华存踏莲而来，指尖点向他眉心。
再醒时，洞壁满布金纹——《上清大洞真经》首卷真文在苔藓间闪烁。
自此陶弘景结庐华阳洞。
伐竹时，紫气东来三日不散，惊动山下县令。
待差役寻至，只见半山凭空立起三清殿雏形，梁柱皆天然虬曲的青檀木，榫卯处隐隐有金光符箓流转。
“道观岂能无镇物？”
陶弘景笑指殿后寒潭。
拂尘扫处，潭水倒卷上天，凝成“华阳观”三字冰雕牌匾。
日光一照，冰匾不化反凝实为白玉，檐角滴落的水珠坠地即生灵芝。
收徒那日恰逢月食。
陶弘景于观前设七星坛，捧出净世白莲：“此乃紫虚元君道种，今为茅山法脉信物。”
莲瓣轻旋，二十四道金芒射入在场弟子眉心。
“师尊！”
首徒桓凯惊呼。
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