《列仙传》有云：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。
谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾为不逊，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”
遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流盻生姿。交甫遇之，凭情言私。鸣佩虚掷，绝影焉追？”
说的是“春秋时期，晋国有个叫郑交甫的男子，相貌英俊，风流倜傥。一天，他南游至襄阳万山旁边的一个小渚上，遇见两个漂亮女子，一见倾心，就上前请求她们以玉佩相赠。
郑交甫与二女搭话：“橘子柚子泛青光，装满我的方竹筐，顺着汉水缓缓流，汉水碧波长又长，我在岸上慢慢走，口衔芝草留余香。我知道我这样做不礼貌，但我冒昧地请求你们赐我玉佩。”
二位女子回答说：“橘子柚子泛青光，装满我的圆竹筐，顺着汉水缓缓流，汉水碧波长又长，我在岸上慢慢走，口衔芝草留余香。”
说完就解佩相赠，郑交甫高兴地用手接了，藏在怀中。转身刚走了几步，再看玉佩，怀里已空，两位女郎也失去了踪影。”
受了这个神话故事的影响，唐宋时期襄阳盛行起独特的穿天节。
同一时，这个浪漫的神话故事，也为万山附近的沙洲，留下了一个优美的名字“解佩渚。”
而江妃二女，本为两人，在《列仙传》中，被视为了一个整体，予以描绘叙述。
依循古代史传体的基本叙事之法，先是言明人物姓氏名号，后及出身来历，继而进行下一步详细叙述。
然江妃二女无名无姓，且来历不明“不知何所人也”，隐隐透出其神秘性，再无交待。而二女“忽然不见”亦与此相应。更增江妃二女非常人之肯定说法。
若言江妃二女，出游江汉之滨，于当时之社会环境而言，虽尚属可行事。然郑公子之胆量，属实大得惊人！
须知，当时女子身上之佩珠，通常皆为其定情信物，仙人亦是如此，是绝对不可随意送予他人之物！
而汝一单身公子哥，路遇一双美女，不知应否避嫌而去！不惧人言汝耍流氓乎！？竟上去便问人家要珠佩，属实厉害也！
令今人始料未及者，两位美丽女子，仅淡然一笑，继而言道：“只要公子不嫌弃，吾等便将此佩珠赠予汝便是！”言罢，只见其轻轻将佩珠解下，毫无迟疑地递至郑公子面前。
郑公子见此，心中欢喜异常，实乃喜出望外。本欲厚着脸皮，耍无赖以碰碰运气，聊以慰藉爱美之心，今得人家一双佩珠来，自是欢喜异常！
也不用客气，更无了什么牵绊情，拘束心。便赶忙就伸手接过一双佩珠，小心翼翼地将它们放进了自己贴身的衣袋之中，仿佛是得了两件稀世珍宝一般。
唉！也是，能不小心翼翼吗！这是珠佩吗？！这是美丽女子的心意呀！任谁个男子，怕都是如此！
贴身放好一双佩珠之后，郑公子生又怕这对佩珠会突然消失不见，于是他立刻转身，迈开大步，急匆匆地离开了原地。
这却是呆瓜脑壳行为，纯属男人见了心仪的女子，那种无来由的傻子般表现。唉！放着眼前一对壁人儿不理睬！你转身跑个什么劲来着！？还是水平有限呀！
然而，他才走了没几步路，突然就觉得有些不对劲。下意识地摸了摸自己的那口袋。他顿时惊得目瞪口呆。
哦豁！口袋里竟然空空如也，那对珍贵的佩珠，早已不翼而飞了！
郑公子惊愕之余，急忙回头张望，却发现，那两个送他佩珠的游江女子，也如同人间蒸发了一般，消失得无影无踪。
直到这时候，郑公子才恍然大悟“啊！原来，这两个游江女子并非是凡人，而是一双仙女啊！
她们一定是汉水女神，特意下凡来与自己相遇，并赐予了他这对神奇的佩珠。只可惜，自己一时疏忽，竟然让这么一对宝贵的佩珠，就这样莫名其妙地失去了！”
他这是什么脑回路呀！被爱情冲昏了头脑！？还是智商问题！？反正是没整明白！？你就不能觉察到，人家两个游江女子，这是在逗你玩么！？
后来，郑公子还将这件事情，一五一十地告诉了自己的朋友，可不曾想，一传十十传百，没过多久，整个襄阳城的百姓们，就都知晓了这个奇闻异事。
你说你傻不傻吧！？没事偷着乐！他不香吗！？非得一不注意，泄露了奇遇之事，给人家当了茶余饭后的谈资。故意的吧！
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