“五郎，忙过这阵，到叔家里我让你婶给你做几个拿手菜，咱得谢谢你教咱孩儿进学，要不然咱祖辈还是个目不识丁的。”
“就是，五郎，小囡刚刚捡了几个鸭蛋，一会给你送去，你们读书人读书费脑筋，应是好好补补”
“你家小囡倒是好运气，五郎我家虽然没有鸭蛋，但是你二爷昨天喂蜂时捡个兔子，一会做好了给你端过去尝尝鲜”
……
和小孩不同，这些受了王家恩惠的大人，此时也是发自内心的想要给王清晨一些心意。
毕竟自从王清晨中了功名之后，村中就已经不再缴纳税粮了，单单这一项就足以他们铭记五内。
而且从去年开始，村中的徭役赋税已经全都免了。
王清晨的福利他们算是吃了明白，此时正值丰收季，他们也难免记挂王清晨的好处。
在一群小孩子面前王清晨只感觉有点社死，毕竟他平时可是严师的形象，现在却又只能一副笑脸相迎。
婉言谢绝了众人的好意，他这才如释重负地回到家里。
源冰已经起床，正在喂养白氏逮回来的两只母鸡和一只公鸡。
虽然王家什么都不缺，每日还有护卫到镇上购买各种物资。
但是，给孕妇准备的鸡蛋却是家中的传统。
这两只母鸡便是给源冰平时补身子用的。
源冰自小也没喂养经验，但是却颇觉有趣。
“你怎么起来也不喊我？鱼汤还剩有不少，你若是饿了就让红霞给你热热”源冰放下手中装满谷粒的粗瓷碗，不再理会一旁鸡鸣。
“苦了你了，陪我在这乡下吃苦”他自小便在乡下长大并不觉得有什么。
但是源冰不一样，自小生活的就是深宅大院，或许在这乡下生活几日觉得新鲜，但是一旦成为生活那又怎能习惯，而她又从未抱怨。
“这有什么苦的？出嫁从夫，这是你的家也是我的家，怎么，你不愿意让我陪着你”
院里并无旁人，小两口也能说几句体己话。
时近中秋
村中的稻谷也都已经入仓，同时段丰收的药材也被郑家的商队运往南方，这也是村中每年不可或缺的进项。
周边几个有头脑的村镇宗族也学着种上了不少药材，生活也有所改善。
王家一家今年回家，除了土地没有荒废，再没有种植其他作物。
所以老两口看着其他人家药材喜获丰收便羡慕地紧。
颇有一种没赚钱就是赔钱的感觉。
“娘，刚才族长来是做什么的？”王清晨问道。
“族长将今年村里的份子给送来了”白氏小声说道，自古财不露白，即便是她这个妇人也知晓。
王清晨知道她说的份子是什么，整个村子都是自己名义上的“佃户”，自己收租也是合情合理。
这份子就是王清晨状元身份换来的租子。
“有多少？”族长既然没有带粮食来，那肯定是换成了银两。
这难道就是最早期的一条鞭法？
同时王清晨也比较好奇，这个所谓的“租子”到底有多少。
因为大朔建国时间还不到百年，所以缴纳的赋税种类并不多。
租庸调赋税制度之下，主要分为三类：
租：每丁每年需缴纳粟二石，作为田租，为农民提供土地的一种回报，保障国家的粮食储备。
调：每丁每年要缴纳绢二丈、绵三两或者布二丈五尺、麻三斤等实物。依据家庭人口中丁男数量等情况征收，是对家庭手工业产品的征调。
庸：百姓需服力役，每年一旬至二旬不等。不服役的每日折纳绢三尺，以庸代役，给了百姓在劳力安排上的灵活性，减少对农业生产的影响。但一些公共工程等仍需百姓亲身服役（禁止罚替）。
除了这三种之外，多数地方还会有补充税款，比如多数地方都会出台义仓税、水利税等，这些都是官府明面上应允的。
征收尺度全凭官员上下协调，一般不会太过分。
因为王清晨的功名，庸肯定是没有的，而他们投献给王清晨的“份子”则是征和调的份额。
征收比例自然要比政府少上一些。
村中有男丁五百余人，官方标准每人二石粮食，也就是相当于一千石左右，如果再加上“调制”所折算的税赋恐怕还要翻倍。
出于同族所念，王父王母并没有要这部分租子，所以应收税赋应该不少于一千石。
这还不算地方征收的各种杂税。
如今世面上一斗米五文钱，十斗为一石，一千石就是五十两左右。
（年十六称丁，各个朝代有所差异，秦汉二十成丁、魏晋十六左右，唐宋二十一成丁；明清十六成丁）
“不少呢，足有五十二两”白氏一副赚翻的样子。
左右顾盼，然后露出袖中一角，是一个拳头大的五十整锭银锭。
白氏就好像捡到宝一样，毕竟如今不用缴税不说，每年更是能白赚几十两银子，她又怎能不高兴。
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