迁居，俗称乔迁、搬家，在他们当地称为入厝，又叫搬屋。
不管在什么地方，搬家都是件大事。
而在他们这尤为甚，非常讲究，习俗颇多，很有仪式感。
凌晨两点钟，冯家灯火通明，全部都起来了。
拿着早就准备好的香、贡品和鞭炮，大家浩浩荡荡地就往妈祖庙而去。
当地习俗，在搬家前要先祭拜妈祖，以求平安和顺利。
沿着弯弯绕绕的道路走了半个多小时，他们终于到达了妈祖庙。
妈祖庙还在扩建当中，没有完工，但以前的那两间还在。
待冯暄一家祭拜完，冯晔才带着叶青灵和冯希南走进了庙里。
将带来的贡品摆放在供桌上，将香点燃，分给了老婆和儿子每人三支。
三人持香对着妈祖娘娘神像高举过头顶，作揖行礼。
现如今的妈祖神像有两尊，因此，分别向两尊神像各敬了三支香。
放了鞭炮后，三人跪在蒲团上，对着妈祖娘娘三跪九叩，开始许愿。
冯晔作为家中的顶梁柱，首先开口祈求妈祖娘娘保佑全家平安，事事顺利，
然后是叶青灵和冯希南，也各自许下了心愿。
祭拜完毕后，就将贡品留在了庙中，没有带走。
随后，大家没有多停留，急匆匆地回家，准备搬家事宜。
他们这里一般都是在下半夜搬家，而且是在五更天，也就是三点到五点之间。
下半夜夜阑人静，可免行人“冲”犯，还可避他人烦扰。
而选择五更天，则是有点迷信的因素在里面。
民间笃信，五更天鸡打鸣，小鬼归阴，此时入宅最平安。
差不多等到四点钟，去码头打探情况的冯家清才迟迟而归。
“爹，船都出去了吗？”
他们搬家要经过码头，而码头在凌晨人来人往，都是出海的人。
为避免搬家的过程碰到人，就得等所有的船都出去。
“差不多了，只剩下三艘船，应该是今天不出海的。”
“那就开始搬家。”
冯暄作为大哥，自然是他一家先搬。
待四点半钟左右，前去帮忙的冯家清和萧春秀回来，冯晔才开始了搬家。
两根竹竿、一对灯笼、两把扫把，这是搬家的必备之物，都有独特的含义。
竹竿和灯笼一样，都是标志主人是否住在此物的一个象征。
很久以前，老百姓晒衣服就开始用竹竿了。
当竹竿、衣服都还在时，表示主人仍在此物居住；
一旦衣服收下，竹竿取回，就说明这家人已经离去。
而当竹竿在一个新的地方升起，挂上衣服时，意味着新主人已经到来。
同时，竹竿还有家境如竹节节高的含义。
灯笼的含义和竹竿差不多。
早期，家家户户门口都会挂着一对大红灯笼，上面写着房屋主人的姓氏。
一旦灯笼取下，则意味着一家人将要搬离此地；
而当人们看到新的灯笼挂起，就明白房内来新主人了。
所以，搬家挂灯笼，成了他们当地最为传统的习俗之一。
竹竿和灯笼的转移都是象征房主从旧居搬到新居。
而搬家带的两把扫把要一新一旧，而且得选用传统的芦苇扫把。
一把是原来旧家用的扫把，另一把是新家用的扫把。
其意义是，将原先住的旧屋打扫干净后，以便后来人入住；
同时，把自己新屋打扫一番，干干净净好生活。
其实，在以前文房四宝也是搬家的必备物品之一。
只不过，这个习俗没有很好地流传下来。
究其原因，可能跟现在的书写方式发生了改变有关。
竹竿两头和扫把都用春联的红纸裹好了，还绑了红绳子，叶青灵在扛着。
冯晔则是提着两个红桶。
一只红桶装的是半桶水，另一只则是装的米。
这桶米后面要装入新家的米桶；
而水则是要拿去烧开水或者煮饭菜，给家人服下寓意换水土。
而且这桶水在去新家的路上还得注意，千万不能洒出来，否则不吉利。
虽然只有半桶水，一般来说洒不出来。
但是路面不平，到处都是坑坑洼洼，而且还是大晚上，就怕万一没走稳，摔一跤就麻烦了。
因此，冯晔很是小心翼翼地绕过路上的坑洼，每一步都走得很平稳，确保水桶里的水一滴不洒。
一路上无惊无险，顺利地到了新家。
冯家清在门口燃烧起了一堆稻草，烟雾弥漫。
人和东西都要从燃烧着的稻草上面经过，有点类似于过火仪式，象征着驱除不祥，带来好运。
冯晔跨过稻草堆，先把装米的桶拎进门，接着是装水的桶。
叶青灵也扛着竹竿和扫把跨过了火堆。
至于拿着两个灯笼的冯希南，则是由冯家清抱着跨过。
扫把进门后，冯晔就用新扫把由外往里面扫了三下，然后就把大门关上了，一分钟之后才打开。
这个寓意是把福气扫进门并且留住。
随后，抬着竹竿每个房间走一走，拿着扫把每个房间扫一下。
最后一步是用扫把由内往外扫三下，闭门三分钟。
接下去，把红灯笼挂起来，鞭炮响起，整套搬家的流程就算是结束了，也意味着他们也搬完家了。
至于还留在老家里面的东西，等到天亮再搬过来安放好就是了。
帮着两个儿子搬完了家，冯家清和萧春秀就回老宅了。
新家有足够的房间，冯晔想过让他爹娘搬过来一起住，也提过。
但是他爹娘死活不肯，非要守着老宅。
说是老宅不能空着，得有人住着，才有烟火气，要不然没几年就得荒废的塌掉。
而且他们还没有老到动不了的地步，还不需要儿子儿媳的照顾。
他知道爹娘的心思，也就没有勉强。
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