汗血宝马十八匹，这是顶级马。
有很多汗血宝马血统的“中马”三百余匹，这是次一级的马。
有一定汗血宝马血统的“下马”千余匹，这是下等马。
但无论哪个等级，都有极大价值。
西征的一大成果，被邵树德带到了司农寺旗下最重要的育种基地之一：删丹牧场。
祁连山脚下，邵树德看着充塞整个草原的马群，十分神往。一度想要骑上骏马，到马群中感受下气氛，终为群臣所阻。
“此番西征，司农寺培育的战马立下了大功。马政三十年，不负朕望，甚好，甚好。”邵树德看着一匹匹油光水滑的骏马，高兴地说道。
养马的话，其实有两种办法。
第一种是放养马，即圈住很大一片地，有山、有水、有草原，足够马群活动。
因为马不耐热，气候要偏冷一点。如果是在湿热的南方，最好选一处有独特小气候的较为凉爽干燥的地方，不然马儿容易生病，或者马种退化。
牧场内还要开辟一部分农田，雇人耕种，或者发配罪人耕作，种点小麦、豆子之类的农作物，以便在冬天草料不足的时候，用粮食补上缺口。
第二种叫做“槽枥马”，即马在很小的时候就关在马厩里，人工喂养。比如南诏就是用米汤喂小马驹，长大一些之后，再混喂粮食、牧草。
因为是关起来饲养的，为了马儿的发育和健康，最好定期拉出去遛一遛，活动活动。
这种养马法并不需要太大的地方，城市里都可养，就是成本有点高，较为奢侈。
韩愈的《马说》中曾有“骈死于槽枥之间”，说的就是这种。
其实只要有心，怎么不能养马呢？
南诏都会用米汤喂养小马驹，从而保持了一支规模不小的骑兵部队，甚至装备了具装甲骑。以汴京之富庶，漕运之繁荣，就是用粮食堆，都可以堆出数量惊人的槽枥马。更何况，北方平原甚至南方，都有大量适合散养马的地方。
听邵树德这么一说，随驾诸将都深以为然。
他们现在非常认可一件事：马要有特点。
冲阵之马，不需要耐力，而要强调冲击力，体型要高大、爆发力要强、速度要快。
骑乘之马，不需要冲击力，矮脚马都行，哪怕体型小得像狗，但耐力要好。
驮马，不需要冲击力，耐力也不需要特别强调，因为行军时它们是注定要落在后面的，但驮载能力要强，不能搞了一百多斤行李上去，直接口吐白沫，暴毙完犊子了。另外，最好耐粗饲，以降低成本。
还有一种挽马，力气一定要大，且耐粗饲，其他方面可降低要求。
如果不执行严格的育种，育种概念没有深入人心，养马之人就会随意配种，久而久之，特征明显的基因就会消失了。
草原牧人，基本就是这个德性，完全没有育种的概念，马匹质量也差到离谱。
历史上蒙古人一去青海，直接不要蒙古马了，骑河曲马。
去了中亚，更是两眼冒光，把好马全搜罗在自己身边。
他们固然不注重育种，但哪些马适合做什么事，那是一清二楚，使用起来倒是十分科学。
“朕搜罗马匹不易。”邵树德看着司农寺的一众官员们，说道：“这些好马，都是将士们用血换回来的，一定要利用好，争取培育个新品种出来。”
“臣等遵旨。”
“西域那边派人过去了吗？”
“已遣数十人前往迪化，圈地建牧场。”
“那就好。”邵树德放心了。
这个名叫“天山牧场”的新牧监，培育的不仅仅是马，还有牛羊骆驼等牲畜——当然，前期更重要的工作是找大量小牛训练，先满足耕牛的需求缺口。
各地环境气候不一样，一定要培育适合当地的品种。关于这一点，三十年下来，不仅仅司农寺，就连官员们都知道，甚至民间有所见识的读书人，也慢慢了解到这一概念了。
邵树德小时候生活在农村，家里养过猪。给母猪配种的时候，一般需要联系四里八乡的某个人，支付费用，那人会赶着一头十分强壮的公猪过来，然后把母猪绑在条凳上，让公猪爬到母猪背上……
整个过程，公猪吭哧吭哧，母猪叫得撕心裂肺，像被杀了一样。
完事后，公猪再被赶着去下一家，接着配种。
农民都知道要用强壮的公猪来给母猪配种，但此时的大夏农村，配种十分随意。
《血脉论》这本书，面世已经二十年，大夏北方绝大部分州县，应该都有那么几本，南方很多地方，也在持续传播中。
这本注定将被收入《同光全书》的划时代巨着，已经深刻改变了整个北方。
而动植物资源更丰富的南方，已经有聪明人在用书中的理论，尝试着培育新品种了。
理论指导实践，相当完美的模式，邵树德十分欣喜。
下一步还需要从实践中归纳总结理论，如果这种行为能成为习惯，形成风潮，让人有利可图，社会又不一样了——有利可图，是关键中的关键。
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