文德二年七月十二，青唐城外，一座占地亩许的祭坛已经建造完毕。
这是个简易土坛，共分三级，用来做部落盟誓之用。
土坛前有人、马、牛、驴之类的祭牲——人，本来是要用真人的，但邵大帅下令用假人代之。
祭牲昨晚就杀了，而且是按照祭祀仪典所规定的方式宰杀，即“折足裂胸”，陈于坛前。
巫师一晚上都在祷神，想必神已经收到消息，有人要给他送吃的，再请他当个中人。
好血食的神，怕不是伪神！
与党项人的盟誓仪式大同小异，降顺诸部头人已经到齐，在巫师的主持下，邵树德与数十位头人一起盟誓。
盟誓的内容，当然是尊奉邵某人为主了。
额外多说一句，这种规格的盟誓仪式，青唐吐蕃已经快百年没经历过了，因为缺乏有身份的人参与。这个身份的要求还很高，必须得是赞普才行。
“赞普与臣岁一小盟，用羊、犬、猴为牲；三岁一大盟，夜肴诸坛，用人、马、牛、驴为牲。”
青唐吐蕃诸部，本来是不愿的。但形势如此，邵树德不介意以赞普的身份参与仪式，甚至是大力推动，巫师在威逼利诱之下也同意了，还能怎么办？
盟誓结束后，就像党项祭天大会一样，巫师拿着一根烧焦的骨头走了出来——邵树德怎么看怎么觉得那根骨头像人骨，这帮野蛮人！
“渝盟者有如牲。”巫师将骨头指向被折足裂胸，惨死在祭坛前的祭品，说道。
吐蕃诸部头人尽数低头，不敢多看。
邵树德坐在那里，接受头人们的跪拜。
对野蛮人，就要用野蛮人的方法。无论是党项还是吐蕃，对盟誓都非常看重。时不时举办个此类仪式，加强权威，是稳固统治的不二法门。
“这祭坛得重修一下，各部可出一些人丁、牛羊，采石修葺。此乃吾与诸位酋豪盟誓之所，焉能如此简陋？”仪式结束后，邵树德在巫师的陪同下，在土坛上走了一圈。
“还有，诸部不得私下盟誓，若有，吾定举兵讨之，勿谓言之不预。”
诸部头人自然连连应是。
青唐吐蕃，“族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一矣。”
几十万人，最大的部落“大发”之下也就能出丁万人，小的则只能出一两百人。如此分裂，当然正合邵树德本意。
私下盟誓是红线，谁敢这么做，那就是有异心。哪怕路再远，邵树德也要集结大军征讨，将威胁掐死在萌芽状态。
回到城中后，邵树德又找来了陈诚，问道：“一同出兵的河渭蕃部，都走了吗？”
“大帅，已经分批离开了，此时多半已至龙支县。”
龙支县，鄯州下辖三县之一，上次西征兰州时控制的。
“让闾马部离开秦州，至岷州放牧。会州白氏、岷州拓跋氏，到鄯州放牧。这里的草场，比他们原来的地方好，当不至于不乐意。”邵树德命令道。
不乐意也没办法，这是命令，不是商量。
白氏是汉人，一贯恭顺，白家子弟白珪在军中为将。还献了嫡女服侍邵树德，每年贡赋不断，这次便奖赏他们一下。
青海湖的草场，不比会州香吗？
“拓跋部的头人是拓跋金吧？”邵树德又问道。
“大帅，拓跋部上下皆言大帅才是头人。”陈诚提醒道。
这
好好一个大唐郡王，怎么混成部落酋长了？也罢，节度使当得，兀卒自然也当得。
而当了可汗、兀卒、赞普什么的，没有直属部落，像话么？
拓跋部，这几年多有关照，在岷州戍边时又吞并了不少吐蕃、羌人小族，丁口已接近三万，不是什么小部落了。
还有个以渭、岷二州吐蕃降人为主的部落，大概还有两万余人，在贺兰山下放牧。人数是不少，但丁口不多，毕竟曾经以老弱为主。
这个部落，理论上也是邵树德的直属部落。
“贺兰山部，如今是个什么情况？”邵树德问道。
“回大帅，理蕃院野利主事曾经提过，该部大概有两万四千余人，成丁不过两千。近两年倒是出生了不少新丁，然皆未长成。该部，自称邵家部。降顺过来时，部落头人被一扫而空，如今以军法管着，大大小小管事者皆冒姓邵。”陈诚回到。
邵树德：“”
这是以赞普的奴部自居了，期望获得更好的待遇。
“拓跋部，就在伏俟城一带放牧。”
“白家部，到树墩城一带放牧。”
这两个牧区，一个位于青海湖西岸，一个在东南岸。两座城池，都当过吐谷浑的都城，草场自然是不差的。
将这两个肥美草场分给拓跋、白家，体现了邵树德深入掌控青海湖地区的雄心。
“邵邵家部，去凉州六谷吐蕃旧地放牧，将贺兰山下的地腾出来。”
凉州以南的六个山谷，河流纵横，水草丰美，宜牧宜耕，更兼控制着兰、凉二州之间的通衢大道，位置其实十分关键。把邵家部迁过去，控制住这个地方，休养生息个十来年，待其实力恢复之后，便可以高屋建瓴之势俯瞰兰、凉二州。
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