(二)我给你们讲过一段我在广化寺灌水的故事。为啥“百千万劫难遭遇”，讲这一段也算故事，也不算故事，这是我自己经历的事情。五年前我在西安门天主教堂旁边墙角旮旯住的时候，冬天我在马路上睡，需要灌点热水。我从来没去过寺院大茶炉那里灌过水，老是在门外给他们要上一杯。有一天，可冷了，四点钟，我第一次去广化寺里边灌水，到茶炉那里一看一个100度，一个18度。当时把水龙头打开以后，用手去接那个水看看热不热， 可能也是阿弥陀佛叫我表这个法。一百度的水从水龙头里“哗哗” 的顺着我的手淌下来，有感应吗？有，温乎乎的。哎，我心想是不是炉子坏了，我凑上去一看，100度为啥不热呀？
可能坏了，可写的就是100度啊！我灌满了一杯子放到包里，还是不放心，两个手指头往杯子里一伸，还是不热，还是温的。哎呀，肯定是茶炉坏了，今天没有法会，坏了他们也没修。我心想这水还要不要啊，倒不倒掉呀？这寺院里头的水都是掏钱买的，虽说水不值钱，不能浪费啊！怎么办啊？那就喝吧。这一杯水能喝多少是多少，犹豫不决地拿着水，把盖子打开，我知道不热啊，猛喝一口，“哎呦”， “噗”一下就吐出来了，那水热的能把嘴烫伤。当时我赶紧把盖子拧上了，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”嘴里一个劲儿地念佛。为啥阿弥陀佛说，不让你执着，执着厉害不厉害？执着害死人呀！也可以说阿弥陀佛就叫我表这一段法。首先是用手接着水，感觉温乎乎的，然后又把两个手指头伸到瓶子里，还是感觉温乎乎的，最后一喝，一下子吐出来了，热的嘴里几乎烫出泡来。你看人执着可不得了，很多人都是执着，是不是“百千万劫难遭遇”，你看那100度的水，你来回折腾，不热，最后你一喝，烫的嘴里能出泡，就是这个道理。
人不要执着，你念这一句佛号的时间，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”不叫你执着他，不叫你攀缘、讨论、研究，不搞那些没用的。自己好好念佛，成就这一生。这一句佛号有无穷的力量，这一句佛号念好了，你看100度的水顺着手淌下来为啥是温的？是不是百千万劫难遭遇啊？你念到一定的程度了，你和宇宙，和万物大地是一体了，阿弥陀佛嫌烫吗？不嫌烫，谁嫌烫？你那个执着嫌烫，你自己执着啊，阿弥陀佛嫌热吗？不嫌热，嫌冷吗？不嫌冷，谁嫌冷？是你自己那个执着嫌冷、分别嫌冷，你自己执着了，当时你的执着心一重，你的心与阿弥陀佛、宇宙刹那间不形成一体一身了， 所以你才知道烫了，就在这里。不叫你执着，不叫你攀缘。
为啥他们说忍辱仙人的肉被割下来他不知道疼呀，如果他知道疼的话， 你一掐就会疼，他还叫你割吗？能受得了吗？受不了。就像我说的，那个水顺着手往下淌，为啥不烫，觉得有一点温乎乎的，两个手指头伸到里边还是温乎乎的。如果不是阿弥陀佛加持，能把你的手烫伤。执着是不是能把人害死？很多人不明白。这是不是难遭遇啊？可不是他们说的很难遇到佛法。难遭遇就是你只要一心一意地念佛，按阿弥陀佛说的去做，你每天快乐、自在、潇洒、欢喜，你没有灾难。
154.什么是佛法？
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佛法非常微妙，看你证到没证到，看你得到没得到，真正的得到佛法了，你活到这个世界上，那叫真正的潇洒、自在、殊胜、 欢喜，这才叫佛法，如果你没有得到这些东西，每天烦恼重重， 厄运老来，那也可以说你没有证到法，法在哪里，法是心生，外表法学的再多起不到很大的作用，你再读你不能大彻大悟，你说佛这样说佛那样说，佛在哪里？佛是心啊，心是佛，佛是心，经文上不是说佛通心，心通佛。
因为南无阿弥陀佛这一句名号特别伟大，谁念谁得利益，谁念谁得好处，你说你不念，你不念你得不到好处，死心塌地的念这一句名号，你就能把时空突破，时空一突破，什么事情都阻挡不住你，是不是？你如果时空突不破， 你解决不了问题，我给大家讲了，用意念整好了很多病症，用意念解决了很多事情。你只有好好念这一句名号才能解决问题，你记住谁念谁得利益，你不念你不得利益。真正的佛法不属于迷信， 迷信都不属于佛法，佛法学到以后是给每一个人带来幸福，给每一个家庭带来幸福，给国家带来安定，给世界带来和平。
155.什么叫佛法难闻？什么叫闻到佛法？
佛法难闻，什么叫难闻他们又解答不了，念念咒这就闻到佛法了吗？那可不是啊，佛法是你自己悟到、证到、得到，知道、 明了了，这才叫闻到佛法。
文字相法是引导法，你学的是引导法， 你到死也还是起引导的作用，你记住，也就是这个祖师这样说， 那个大德那样说，这个经文这样说，你就会说那一套，要叫你说新词儿你说不了，把电脑草稿一撤，书本一撤你又讲不出来了， 你就会表那文字相，表外表法，不是真正悟到、证到、得到、明了的法。
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