25.证悟之人，才是大善知识
讲来讲去还是念佛，大家辛辛苦苦一天了，一天一天的时间
都过了，时间比黄金都珍贵，放我这里说，咱不代表人家，很多人修行说过这句话，就是修行人时间抓的特别紧，不让时间空过， 意思是你死心塌地的念佛也好、修行也好、诵经也好，不能把时间错过了，因为人生苦短几十年。几十年你闻到佛法了，想修行这一生成就，不能把时间错过了，时间一错过了后悔没用，很多人都好买后悔药，那个没用。因为这，我的时间抓的特别紧，除了念佛就是念佛，躺那里也是念南无阿弥陀佛，坐那里也是念南无阿弥陀佛，走，坐，卧，躺，站都是念南无阿弥陀佛。人家说这没礼貌，那没礼貌，我不讲那些，我就是念南无阿弥陀佛，在卫生间里我也念南无阿弥陀佛，干什么我都是念南无阿弥陀佛， 有什么礼貌不礼貌，自己念自己，自己成就自己，你记住，是自已念自己，自己成就自己，你有什么礼貌啊，和你自己不需要礼貌。很多人和我讲的不是一样，法师讲的又不是一样，说在卫生间里不能念佛，拿刀不能念佛，拿刀念佛就是杀佛呢，我不讲究那个，拿刀也好，卫生间也好，吃饭也好，干什么都是念南无阿弥陀佛。
我说:“真正修道人不让时间空过。”他们给理解成什么？真正修道人不能说人家的过错，你看看。那说人家的过错，还是你有过错，你没有过错，人家说你什么啊？你要搞那忏悔干什么？
你不会没有那个过错啊，你不会不讲过错？因为他们没有悟到， 有些字他解答不清楚，很多字解答的不如理不如法，解答错了。 咱没有文化，只是按咱自己的悟出这样说法。真正修道人不让时间空过，意思就是说，人生在世几十年，如果你不抓紧时间好好念佛、好好诵经、好好念咒、好好成就你这一生，你把这个时间啊都浪费了。那他们的解答和咱的解答不是一样，他们说:不要说人家的过错。实际对于经文啊，你要如果没有证悟，去讲就很容易解答错。自己管好自己的心，说人家过错干什么啊？不需要说人家的过错，有过错你还怕人家说吗？我不怕你说，你越给我提意见，你对，我就采纳，你不对你说了也是嘴上抹石灰白说， 我也不会听你的，要是对，那你说了我当然会听，不对，我不会听。对于文字相你要悟到以后你才能解答，悟不到，你解答不了，那悟到以后，还需要学吗？不需要，记住师父的话。悟到以后你只要一听到，你就明白了，还需要读吗？还需要念吗？还需要背吗？什么也不需要，你越学得多你的障碍越多。
我占到什么便宜了？没文化，占到这个便宜了，其它的经文也好、咒语也好、法会也好、法师也好、祖师也好和我没关系， 只有念南无阿弥陀佛这句名号和我有关系，我就是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，我就占便宜占到这里。他们那个呢， 就是诵经、念佛、念咒、又是学这、学那啊，这样搞，那样搞， 自己把自己这一生搞杂了，搞乱了，谁搞杂了？自己搞杂了。那
如果我要听他们的话，学这、学那，我这会儿也不一定修到这个程度，说这个修行口气都大了，咱没有修行，记住师父的话。本身这个人啊，学佛偏到哪里没人讲出来，对到哪里，也没人讲出来，偏也好，对也好，都没人给指正出来，只有有悟性的人才能纠正过来，他一听他知道了、他明白了，他一看，他又明白了， 要如果没有悟性呢？你再听你也是白听，再读你也是白读，想证悟那不可能，因为你学的太乱，太杂，所以不能大彻大悟，你记住我的话。你多说得到一个清净心就不得了了，你不会把宇宙人生的真相讲出来，你不会悟到很多东西。
我没有书本，我都是悟到的东西。你没有悟性不行啊，修行的目的，就是叫每一个人能有悟性，你没有达到证悟，证明学得不如理不如法，就是这样。他也说如理如法，他也不知道啥叫如理，啥叫如法，乱教，乱学，乱搞他那个叫不如理不如法。如理如法也好，不如理不如法也好，自己管好自己的心，我这是除了讲课说说他们的过错，其他的不讲课时，我可没时间说他们那些闲话。不讲课的时间我就一句名号念到底了，南无阿弥陀佛，哪有时间扯东扯西，哪有时间闲聊啊，没那回事。叫我讲人家的过错，我还不讲呢，是不是啊？因为表法的时间，坐这里闲聊的时候，给众生尽量解释清楚，解释清楚大家不走弯路。因为他们讲的，很多错的地方，他们也根本不知道，没有悟性当然不知道了，有悟性的人他才知道是不是？
他们还说:佛法难闻，什么叫难闻他又解答不了，念念咒这就闻到佛法了？那可不是啊，佛法是你自己悟到、证到、得到， 知道、明了了，这才叫闻到佛法。你那个是引导法，你学的是引导法，你到死也还是起引导的作用，你记住，也就是这个祖师这样说，那个大德那样说，这个经文这样说，你就会说那一套，要叫你说新词儿你说不了，把电脑草稿一撤，书本一撤你就讲不出来了，你就会表那文字相，表外表法，不是真正的悟到的法，证到的法，得到的法，明了的法。得到智慧真明了，你的智慧没有得到，你那是外表法，文字相属于外表法，不属于证到的法，证到的法看不到摸不着，法在哪里啊？没有法，你要如果表出来都是法，表不出来没有法，因为证到法以后，你也看不着，你也摸不着，不是写到经文上的，写到经文上的是外表法。像我讲的这个，印到书本上都属于外表法，证到了才有法，证不到你没有法，记住我的话，证不到那是外表法，不能说没有法。很多经文他们都理解错了，理解错他们也不知道。佛法难闻，读读经文就闻到了？
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