他们说:“哎，老弟，你太善良了，你帮帮我、救救我吧。”他们给你种了很多因，你得到的是果报。种善因得善果，最起码他不骂你。有的说:“我请你吃饭。”你能吃他的饭吗？不可能，有的时候没办法了，我才吃他们的饭，无非也就是一碗面条，三两块钱的事情。我就知道根据自己的能力，根据别人的需要，关键的时候帮帮他们。啥叫人？这才叫人。你学佛了，是阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛多伟大，人人都念佛，好人坏人都念佛，人能不能成就，不能看一个人的品德，不能看一个人的穿戴，他只要念“南无阿弥陀佛”这一句名号，就是阿弥陀佛的弟子，早晚会成就。原来我有想法:“哎呀，你是佛弟子，光给佛丢脸，干缺德事。”后来明白了，各有各的因，各有各的果。现在不管你是残疾的人，还是健全的人，如果需要你帮助就无条件去帮。现在这个社会，众生造很大的业。你想改变？并不是那么容易改变的。但是你只要学佛了，学佛的目的就是改变自己的毛病、习气，慢慢放下贪嗔痴，少做伤天害理的事情，少做损害别人利益的事情，你能改变多少，是你自己的造化。什么叫佛？只要你大慈大悲，利益一切众生，你就是佛，你就是菩萨。一个女人，老为别人想，老为大众想，不管信佛不信佛，都一律平等对待，用自己的慈悲心，待一切与你有缘的众生，你就是大慈大悲的观世音菩萨。不是说寺院里的观世音菩萨，寺院里的观世音菩萨就是一尊泥像，再不然就是一张画，那是一种表法。你求她，她就能帮你吗？你心静到一定程度，她能帮你。你老有分别、执着，她帮不上你。有观世音菩萨吗？有。有阿弥陀佛吗？也有。不是没有，都是自己的意念。自己的意念帮自己。自己吃饭自己饱，自己的生死自己了。别人解决不了你自己的问题，一切万缘靠自己。阿弥陀佛说的太明白了，万法由心生。万法在哪里？哪里有法？都是自己的意念，是你自己的心生。你证悟以后，利益众生，帮助众生，这就是法。你自私自利，名闻利养，这不为法。万法由心生，极乐在心中。极乐在哪里？极乐在你的心中，是你自己的意念。那可不是上海、北京、美国，到那儿一去就回来了，都是意念。《金刚经》上说了:“凡所有相，皆是虚妄。”极乐世界表达的那么好，是不是有相？是不是虚妄？都是虚妄。人的肉身也是虚妄的，极乐世界不是虚妄的吗？很多人都会问，“你死了到哪里？”“到极乐世界。”你这一生有没有种这个种子，你要是种下这个种子了，“阿弥陀佛啊，我往生的时候你来接我吧。你念佛功夫到家了，阿弥陀佛就来接你。”你老发这个愿，你如果一翠子都没有种这个种子，它能开花结果吗？万法心生，极乐在心中。我给你们讲当下极乐，每天潇洒自在、快乐殊胜，这就是极乐。别说死后到极乐世界。死后极乐是什么呀？在寺院里挂牌，你掏五百块钱，你就能和阿弥陀佛在一起，你掏三百块钱，你就和消灾延寿药师佛在一起。
学佛的目的就是自在、潇洒、快乐、殊胜。不是死了以后怎么样。活着一生利益众生，要帮人、救人、体贴人、关心人、爱人，爱自己的身体，这才是阿弥陀佛啊！活着不干一点儿好事，光干缺德事，自私自利，死后能成佛？你每天诵经，读得再好，不听阿弥陀佛的话，阿弥陀佛叫你发平等心，慈悲心，众生心。你光想着自己占点便宜，自己多长点工资，自己得到利益，你和阿弥陀佛不相应，你能到西方极乐世界？死后成佛，那不是欺骗众生吗？那是不可能的。活着是佛，死了也是佛。活着不做好事，死后成佛那是胡说八道。活着帮助和你有缘的人，那你就是阿弥陀佛。男的你就是阿弥陀佛，女的你一心一意为大众没有自己，你就是标准的、地道的大慈大悲观世音菩萨。争取当活菩萨，不当死菩萨，死后当菩萨还有啥意思？活着你多做好事，将来给你种下好多善因，你得到的是善果，佛教讲因果，你种好因，将来得好果，你就是阿弥陀佛，你就是活菩萨。如果活着不做善事，你就是天天诵经、念佛、讲法，死后成佛那是不可能的，那都是欺骗。我讲来讲去还是帮助人，还是救人。本身我是一个残疾人，尽我的能力，有时是经济上的帮助，有时是语言帮助，要利益一切和你有缘的众生，争取叫我的这些弟子个个都能成就、到西方极乐世界、和阿弥陀佛在一起。与我有缘的弟子都非常有福报，争取把我所有念佛的好处一点儿不保留的，统统传授给他们，全部教给他们。只要和我有缘的都教他们好好念佛，成就一生，不要来生，再好也不要来生，下一世即使让你当主席都不来了，因为你还得造业。他们到西方极乐世界，回来再投胎，投胎还得造业，我不这样发愿，我发愿这一生成就度众生，下一世入到大光明藏那里永不超生，我发愿永不超生。这一生成就以后我要度化和我有缘的众生，我可不要再来到这个世界上。我不回来了，度这一次就度够了，人身难得，我得到了，佛法难闻，我闻到了，我就一心一意地好好干，实心实意度一切和我有缘的众生，南无阿弥陀佛！
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