酒足饭饱之后，丁勇在前院摆上三杯酒，再拈上三柱香，以天地为证，跟韩少堂完成了结拜仪式。
这个庄严且肃穆的传统仪式，看起来跟当下这个时代的主流思潮好像有点格格不入，甚至显得有点浮夸。
可它的珍贵之处也恰恰就在这里——人生不是儿戏。
对于丁勇来讲，今天是充实而满足的一天。
满桌的山珍海味，满足了他物质上的追求；闲聊中对佛文化的窥探，又满足了他精神上的需求。
这很难得。
社会阶层的形成，是否仅仅是因为出身不同与资源分配不均？
彼此的差距体现在哪些方面？
是否真的难以跨越？
我应该把自己摆在哪个阶层位置？
自从回国之后，丁勇一直在思考这些问题。
父亲琅珰入狱，母亲远走国外，妹妹荒唐且不知自爱。
曾经风光无限的丁家，现在，已然是日暮西山。价值上亿的栖霞庄园，里面也不再有高谈阔论的声音响起，只剩一园苍寂。
就算他丁勇拥有数百亿的财富，依旧被无形的压力压得喘不过气来。
不管他走到哪里，总是被官商两界的精英们用异样的眼光审视着，就仿佛他的额头上刺着“耻辱”两个字。
人生中毫无半点自豪感，那坐拥数百亿财富又有什么意义？
社会的白眼令丁勇意识到：
财富的多寡，并不是衡量社会阶层的一个标准。
在过去这些日子，为了探明“阶层属性”的现状，丁勇去了很多地方，从地级市到县级市，又从县级市到乡下。
参加过乡村喜宴，也出席过豪门夜宴与高端酒会。
结果令丁勇感到非常绝望。
乡村饭局上：
大家聊天时通常都抱有一种潜在的八卦心态，热衷于聊别人家的私事，从孩子的学习成绩、到儿女的婚事、再到谁谁谁发了财……
不是在攀比就是在攀比的路上。
也有许多大叔爱指点江山，左手拿捏天朝动态、右手斡旋国际风云，给人一种不去当总统真是屈才的错谔感。
城镇青年的饭局上：
大家多了点隐私尊重，但也没有脱离八卦心态，Ta们只是把八卦对象换成了社会公众人物与热点话题，有种娱乐至上或至死的精神。
写字楼的白领们相聚：
大家都爱端着咖啡，聊着各地的风土人情与风景名胜，中间穿插着各种美食文化与趣事，用博闻广知的方式来证明自己是个精英。
高端酒会上：
大家喜欢聊与己相关的行业，如果实在是没有什么亮点可以分享，那就一个劲地吹捧对方，嘴里吐出来的每一个字都跟自身的利益有关。
……
不同阶层的饭局，虽然给丁勇带来了截然不同的体验，结局却是一样。
丁勇曾一度误以为，现代贵族阶层已经不复存在，自己也将随波逐流。今天与陈长安、韩思瑶、韩少堂同坐一桌才知道，是自己狭獈了。
尽管韩少堂坐过牢，出身也平凡。
但韩少堂的身上，已然体现出一种现代贵族的气质。
这就是丁勇所寻觅的上层人。
上层人谈笑时风起云涌，透过现象看本质，剖析相关的文化属性；为社会发展、为文明进步、为自己永立于不败之地，寻找理论支撑点。
而能够在短时间内，把韩少堂从一个无知者培养成现代贵族的陈长安。
那就更不用多说。
陈长安无疑是精英中的精英，他的成功不是偶然，而是必然。
物以类聚，人以群分。
丁勇现在几乎可以想象到，当陈长安与余闻念、周牧白、梁茵等人坐在一起的时候，他们会擦出什么样的思想火花。
对陈长安的了解越深，丁勇的心情也越复杂。
他曾自诩为周瑜，并把陈长安对标为诸葛亮。
在《三国演义》中，嘲讽周瑜是诸葛亮的兴趣之一，命中注定的冤家，这辈子也注定了无法成为真正的朋友，迟早要分出个高低。
这事既令丁勇感到兴奋，也令丁勇有点压力感。
兴奋的是，自己遇到了一个像样的对手；而压力，则来自于对手的实力实在是太强，自己稍有不慎就会惨败。
临别时，丁勇把陈长安单独约到前院闲聊。
陈长安面带微笑，从容不迫：“有什么指教？”
“刚才我跟韩少堂结拜的时候，你在旁边看着。”丁勇点上一根烟，慢慢吐出一口豪气：“为什么不跟我们一起结拜？”
“我不喜欢搞形式主义。”陈长安不假思索地回道。
丁勇道：“你这话，多少有点以小人之心度君子之腹的嫌疑。焚香祭酒，天地为证，一片虔诚之心，怎么就成了形式主义？”
“你可以搞这种形式，我不能。”陈长安蹙眉不展。
“说到底，你不就是为了头上那顶乌纱帽？怕人说你搞官商勾结。”丁勇忍不住嘲讽陈长安：“精致的利己主义。”
陈长安不以为然地笑了笑：“你叫我出来，就是为了损我两句？”
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