诗云：丹山碧水龙虎跃，云海毓秀千古峰。峰恋叠翠如泼墨，万般婀娜牵魂魄。
龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。
龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山（应天山）一支脉西行所致。
传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。
九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。
不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。
自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年。
龙虎山历代天师均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。
故而，有“道教圣地，龙盘虎踞千古胜，又是人间仙乡，鬼斧神工十分奇”之称。
所谓：凿开风月长生地，占却烟霞不老身。虚靖当年仙去后，未知丹诀付何人。
如今的龙虎山，已然变成了旅游胜地，往来游客络绎不绝。
嗣汉天师府，又称龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，位于JX省YT市贵溪市上清镇龙虎山上，地处龙虎山中部，南朝琵琶峰，背靠华山，门临泸溪河；始建于明太祖洪武元年（1368年），后屡加修建，现存木构建筑均为明清建造遗存，为道教第十五洞天第三十二福地、道教正一派兼龙虎宗祖庭。
嗣汉天师府布局成“八卦”形，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，依山傍水，规模宏大，气势非凡。
府门临溪耸立，古镇小街东西横穿，面阔五间，约二百平方米，高达二丈有一，十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。
前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”，东侧置大鼓一面，名曰：“通报鼓”。
门前东西墙间有石刻“道尊”，“德贵”二坊，建筑雄伟，气势不凡。
府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。
因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。
二门院内，私第以西连接一区四合院为万法宗坛，“万神集聚”之所。
红墙绿瓦，油漆雕画，脊兽腾飞。
门悬“万法宗坛”一匾，院约一千二百平方米，建殿三座：正殿五间，朝院门居中而立，阶前置一“九龙三脚”焚香大炉鼎，东西二殿，合面而建。
正殿为“三清殿”，原殿内祀奉尊神，诸神、天兵天将共一百三十八尊，现塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三张”（即第一代天师张道陵、第三十代天师张继先、第四十三代天师张宇初）共十三尊，以供朝拜。
东侧为“灵官殿”，塑有王灵官（又名王善）踩火球，掐指举鞭，红脸长须，金袍绿带之象（为道教护法神）。
西侧为“玄坛殿”，塑有赵玄坛（又名赵公明）黑脸长须，帅袍金甲，乘虎扬鞭之象（道教奉为财神）。
院中十字甬道，珍花异木，松柏常青。
一名身穿道家练功服的中年人恭恭敬敬地在大殿上向三清上了一炷香，清香渺渺，令人闻之心灵一空。
却在众人心灵放空之时，那中年人朝着左手边的柱子一头走了上去，只见青光一闪，那中年人竟然缓缓融入到柱子中，直到消失不见。
而众游客却一无所觉。
中年人穿过柱子，却是来到了另外一处三清殿中。
这三清殿看起来与前面的三清殿殊无不同，但不知怎么，隐隐约约有一种称量宙宇、笼盖天地之感，让人心生敬畏。
中年人躬身行礼，然后朗声说道：“华夏特别安全局局长郑贤拜见老天师万福金安。”
“哦，我说今天早上乌鸦叫，不吉利，原来是局长大人大驾光临，真是稀客。”一个沉重苍老的语声道，语气极为不客气。
郑贤苦笑一声，抱拳行礼道：“老天师莫要取笑。乌鸦可是太阳之化身，怎么能说是不吉利的呢。”
一名身材高大挺拔，长须长眉，须发皆白，眉目狭长，面容古井不波的老者施施然走了出来。
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