对于排名前二十，成绩表现优异的士子，李业抽空接见，并授予职务。
其中，考了榜首的李愚给他留下的印象最深。
一方面是因为二人出身相似，李愚虽说也是五姓七望之一，赵郡李氏的旁支，但和李业这个宗室一样，都属于那种隔了不知多少代，顶多记个名字的存在。
所以李愚家世并不显赫，祖上只是小吏而已，直到他父亲在县里混了个主簿，才勉强步入下级官僚阶层。
而李愚的学习兴趣也很奇特，不同于此时大多数士子，喜好在诗赋一道精研。李愚更感对杂学的兴趣，尤其是经济、百工之学。
少年时，还帮助家乡父老改造水车，农具之类，被族中长辈斥为异类。
李业对这种博学之才，当然是举双手欢迎，亲自勉励，并授职行军司马。
其余士子也各有任用
按照唐末体例，凡是节度使，均有幕府，可以任官。
但李业不同，他不是一镇节度，而是三镇（经略使也算是藩镇形式）
手中的萝卜坑多到不可胜计，只是都没有实际事务的空头支票罢了。
对这一百五十名士子，其实李业一时间都没有这么多事务要他们做。
毕竟现在他看起来名头大，但真正管的，也就是效节军九千将士而已。
不过李业还是宁肯掏俸禄先把人留住，现在无用，以后也会有用的。
一百五十人，按照成绩分为三等，第一等前二十名，称为幕府参事，待遇与军中队正看齐，暂时先分派给张承业、敬翔、李振、韦庄等“部门主管”打下手，也是学习实务经验。
而后四十人，称为幕府从事，则是分派到各都、后勤参军孙胜处，负责检点赏赐、粮帛，同样是以打下手，学习为主，待遇与队副看齐。
剩下的人，倒是无需参与这些事务，而是另有安排。
反正现在也没这么多地盘安置这些幕府官吏，李业便将自己之前设立的亲兵都制度进一步改革。
他基于亲兵轮值制度，正式在此之上，设立一个“随行军政学堂”，用来定期考核挑选军中，优秀的火长级别基层军官，在学堂学习之后，再升职调任回部队。
并且规定，没有在军政学堂的学习经历，不得担任副将及以上职务。也就是说，你不入军政学堂，最多只能担任队正，管四五十号人顶天了。
当然了，既然叫做“军政学堂”，自然就不可能只培养军官
所以，剩下九十名士子，一下子就有了两重身份。
一方面，他们是李业、敬翔等人亲自授课的军政学堂政治班学员，另一方面，又是即将从军中考核挑选的军事学员的文化教师。
是的，李业要让自己的基层军官们识字，甚至不止识字，还要学习基本的数学、经济和政治常识。
军政学堂虽然分为两班，但只是内容各有侧重，可无论哪一班，都是要全修的。
这些士子也要跟随军官学员们，出操，学习基本的格斗和战争常识；军官们也要学习文化，了解经济历史、政治地理知识。这些都属于他们的考核范围内，只是侧重不同，占比不同而已。
对于军政学堂，李业是亲手抓的，而且投入了十二分精力，亲自担任督学。
晚唐五代，是中国历史上，文武分野的重要时期。因为在此之前，从汉代，到南北朝、隋唐，无论是军事教育，还是文化教育，都是被牢牢封锁在世家大族手中的。
所以那些历史名臣才能“允文允武”
可晚唐藩镇的崛起，改变了这一切
不得不承认，五代的混乱，也是有着它的进步性。曾经被勋贵世家们束之高阁的军事指挥权，已然被出身寒门，乃至于干脆就是平头老百姓的底层武夫们夺取。
于是就造成了一个尴尬的事实
文化教育的垄断依然在世家大族手里，出身底层的武夫们，想要组织政权，离不开他们。可另一方面，世家也再难把手伸进军队，因为论打仗，他们已经干不过人家了。
于是乎，文武分野愈加严重
都说五代军将跋扈，不知礼义，可也没人教过人家啥叫“礼义”啊？
五代十国，乃至宋初，涌现的诸多名将，因为出身底层，甚至许多连字都不认识。
也就难怪到了宋代，武夫就和文盲，基本属于同义词了。
而同样的，文化精英们也逐渐与军事技能，渐行渐远。
李业想做的，就是从基层打通这一分野，他要让武人读书明理，让士子披坚执锐。
这不是简单的，对汉代以来的世家精英教育复刻，而是要把这种昔日只属于世家大族的，“允文允武”的教育，普及开来。
届时，自己下辖的每一个州，都应该设立一个类似的军政学堂。
再配合改革后的新科举制度，相辅相成。
李业不敢说这样的人才培育体制，能兼顾到所有士民，毕竟对于底层百姓而言，连饭都吃不上，何谈成才？
但起码，应该兼顾到中小地主，乃至于自耕农。任何制度的进步性都是相对的，能容纳兼顾的阶层越广泛，就越进步。
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