“诸位，这天下之事，大多之时看起来是我们这些立于此地之人在掌握着权力，掌握着军队，然而，这天下真正的主人并不是你，也不是我，而是这天下之万民。”赵暄看着下边的那些个大臣们说着。
此话一出，下边的那些个大臣们都有些不太适应，更是有些人在那里交头接耳。
“黔首，贱民也能成为这天下之主，那我们这些人算什么？”
“公子说是就是呗。你不要表现出来，好不容易得来的官位，别因此丢了。”
“是极，是极，多谢仁兄提点。”
张良、陈平、韩信等人都明白了赵暄的意思，因为他们所有要做的一切都是在为了让这些百姓们过上好日子，所以赵暄所说的天下乃是百姓之天下，这话，不为过。
赵暄想起了后世，自己所处的时间段里，尤其是在那段被列强所打开国门，而当时的清政府里也有一些人想要力挽狂澜于大厦之既倒，可是呢？
内斗一直以来，都是中华民族的优良传统，对于不同于自己的想法与意见，不能够为我所用的言论与世人，这些都是赤裸裸的仇恨，算不上是阶级斗争，只能算做是一种十分严重的内卷，而卷的确是老百姓，而不是那些真正的乡绅与地主，不是那些真正拥有特别的皇家。
就是这样才最终导致中华民族在那个特殊的时刻里，许多为了能够让百姓过上好日子的人，前赴后继，浴血拼命，最终换来的还是当时的资产阶级的愚弄与放弃，当权者只能够看到眼前的利益，而中华民族的家族概念在那个时候还是深入人心的，为了家族的利益，国之利益又有什么是不可以放弃的呢？国都可以放，百姓更加不算人了，因而上“乱世人不如太平犬”，就是当世时的最真实的写照。
那个时代，与现在这个时代有区别么？
答案是没有。
一个时代有一个时代的不同，而唯一没有变的就是老百姓的生活一直处于举世为艰当中，无论何种主义，无论何种的意识形态下，百姓的生活，百姓的所需要，都是极为简单的，那就是要有一个安稳的生活，能够有自己的工作，能够赚到钱来养家糊口。
赵暄并没有责备那些人，反而用更加坚定的语气道：“诸位，我之出身大家都应明了，当我还是一个平头百姓的时候，我所能够接受的就是秦法的约束，而当时的你们则是那个特权阶层，你们看不到我们的苦，看不到我们的不易，对于当时的你们来说，我们这些人无非只是为了能够给你们生活增加一些物资的奴隶，或者说是牛马而已。
你们不生产，你们只能通过家族里的传承，就能够永远的在我们这些人之上，所以在你们看来，这个天下只是你们的，是你们协助皇帝或者是王管理的，因而你们看不起那些只知道面朝黄土背朝天的百姓。
然而，若是没有了这些个辛勤劳作的百姓，请问诸位，吃从何而来？衣从何来？住从何来？乘的马车何人来赶？
轻贱百姓，欺辱百姓，令百姓无家可归，无田可种，无粮可食，无衣可穿，那么百姓会如何？
反，陈王一句话“王侯将相，宁有种乎”，做了将这个曾经不可一世的大秦天下给搅乱了，搅得这天下三分，让当时的六国复辟。
这天下打来打去到现在已经近十年了，这十年里百姓的生活虽然依旧困苦，但我唯一庆幸的是在我华国之领，百姓的生活确是要比其他两国的百姓生活的好，军士的待遇更好，所以才会有了如今的上下用命。
这个天下要想真正的稳定下来，就只有一种方法，那就是能够让百姓安居乐业，让百姓对于国家的归属感更强，对于国家的政策更加强效的去执行，让百姓对于国家的发展更加的有信心，反过来，我们这些官员要更加的对待百姓要好，对于百姓的困苦要深入其心，深挖内里，将一些让百姓的生活过不好的因素或是人或是事，按照法律、法规等可依之法处理。
只有百姓真正的安居乐业，让百姓的生活过得更好，让百姓们有了更高的幸福感，那么这个国家就会越来越强，也就会越来越稳定。
诸位，各司其职，各用其力，千万不要将心思用偏，若是某发现一个则会严厉的处理一个，发现一个部门如此就会严惩这个部门，谁都不要想着自己会是那个能够逃脱的人，督查院的工作就是要看着你们好好的工作，为了百姓谋福祉。
诸位可都明白了？”
赵暄的这一番话，让下边的大臣们后背发凉，一个个的噤若寒蝉，纷纷点头称是，自己则是在想着要如何才能够真正按要求做到。
有些聪明的人，听了这一番话后自己已经开始想要如何才能够将自己的想法快速的转变过来，要不将来可能真的会落得一个不好的下场。
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