“儒生淳于越见过杜侯。”
淳于越要的就是出名，当即自报家门，见成蟜没什么反应，只好止住攀谈的念头，回答成蟜的问题：“在下愚见，天下尚未一统，故尚无北辰。然秦国国力鼎盛，秦王雄韬伟略，或有成就北辰的可能。”
嬴政嘴角的笑意，微不可察，其他人又不敢直视他，自然是看不到。
可成蟜不一样，他不仅敢直视，还敢一直盯着看。
心中默数三秒后，才看到王兄恢复往日里的贵冷模样。
庸俗，一个马屁，你就顶不住了？
不给你俩上点难度，他就不是嬴成蟜。
想到就干，成蟜道：“那你认为，王兄该怎么做，才能够得众星拱之？”
“为政以德。”淳于越回道。
他低下脑袋，没有人看到他自信的笑容。
这个问题，本是他为秦王设计的，成蟜的突然出现，误打正着，并没有影响计划的推进。
只要成蟜接着问下去，他就有一大堆的儒家理论回答。
成蟜接不接受不重要，只要能够让秦王听到，就算是一时间不能接受，但他相信秦王也会给他个一官半职。
法家是集权，他儒家也是。
法家尊王，他儒家也可以。
等他站稳脚跟，自会持续推进儒家的思想，让儒家在秦国遍地生花，法家的暴戾，一定会败给儒家的德化。
“那你的意思是王兄有德，但是不多。”
“所以他有可能成为北辰，却一直没有成为，是这个意思吗？”
淳于越还陷于钩织的美好幻境中，全然没有想到成蟜会有如此一问。
超出设想框架的问题，让他的思维明显为之一滞。
不过，他也不是吃闲饭的，没有真才实学，再没有点忽悠人的本事，怎么敢来秦王面前卖弄？
“公子所说，与在下所言有所出入，为政以德乃是一个过程，随着大王...”
“随着大王德行兼备，民心所向，天下归一，自会水到渠成？”
“是这样…”
“是个屁！”
成蟜翻了个白眼，粗暴打断淳于越，一点脸面也不给他留。
没有人说道德高尚是不好的，但是你宣传让一个君主，尤其是乱世君主，道德高尚，那就很有问题。
人善被人欺，马善被人骑。
一个老好人君主，不一定会得到臣子和百姓的爱戴，但一定会得到敌国的喜爱。
“君有君德，国有国德，文德治天下，武德取天下。”
“而今，天下四分五裂，百姓流离失所，肉食者尸位素餐，秦国正是武德奋进之际，扫六合，定天下，安万民。而后，才是修文治，怀万民，永世昌平。”
“淳于越，你说的德，是小德，是私德，是对臣子的宽厚恩遇；我王兄所行，乃是大德，是公德，是对天下子民的悯爱。”
成蟜又看到了嬴政脸上那微不可察的笑意，比之前听到淳于越的吹捧，停留时间更长更久。
成蟜心底有所鄙夷，要不是为了在淳于越面前树立秦王的伟大形象，要不是为了击碎淳于越的道心，他实在是无法昧良心说出这些。
外人不知道，成蟜可是清楚的很，动不动欺负乖弟弟的恶魔兄长，能是什么好东西？
“公子所说公德，大德，亦是儒家所提倡的……”淳于越还在努力找补。
“子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
成蟜既然是为了击碎淳于越的道心，自然不可能给他任何狡辩的机会，重拳要一下接着一下，这样才有效果。
他向前一步，在淳于越面前站定，垂着眼帘居高临下道：“儒家学问，教育的是小人，还是君子？还有你淳于越，是小人还是君子？”
“孔丘周游列国，有教无类，开宗立派，传下儒家学统，主政以仁，弘扬礼治，心怀天下大同，天下为公，称为圣人也不为过。”
“可你淳于越，还有诸多和你一样的儒家学子，你们口口声声继承儒家正统，师从孔孟之道，实际上，你们的心里想的是高官厚禄，还是天下为公？”
“孔丘终其一生，都在传扬礼治，仁治，几时贪图过个人名利？”
淳于越额头冒汗，成蟜说的每一句话，他都在往日的学习中了解到过。
只是不知为何，今日从成蟜口中听到，却是这般令人羞愧难当。
“淳于越，抬起头来！”
成蟜喝道：“回答本公子，你怀惠，还是怀刑？你为公，还是为私？千里入秦，你为了天下百姓，还是为了儒家传承，亦或者是为了你的个人名声所计？”
“我再问你，你一人名望所在，与儒家相比，孰大孰小？儒与法争，博一家之荣，与天下百姓的疾苦相比，孰公孰私？”
“《管子》有载，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。你在这里劝我王兄修德、养仁、传礼，这三样有哪一样，能够让天下百姓吃饱穿暖，让他们不再受战乱之苦？”
“在下，在下…有愧圣人所学。”淳于越全身发凉，是身上的冷汗起了落，落了又起，继而再落。
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