那口被刷了层暗红色油漆的槐木棺材安静地躺在一堆冒着绿油油鬼火的魂魄之间，槐木最是吸阴驱阳，槐木树荫下经常栖息着那些想要逗留在人间，拼命逃离鬼差手心的孤魂野鬼。所以小九和倾城才会愿意让赤穆和姜任抢占先机，也一定要在花间等来这口槐木棺材温养姜礼的神魂。
要搁平常，整个三界的魂魄一定会为了争抢这口槐木而大打出手，用自己的魂魄撞向别的魂魄，坚持到最后还没有散架的魂魄就能得到这个槐木“大别墅”。但一个所谓的“别墅”跟自由比起来，很多时候虚无缥缈的东西更能吸引人。
棺材前，那些魂魄抖擞着自己那点为数不多的火光奋不顾身地撞向孙业和倾城，孙业和倾城则不断挥舞着手中的武器打退那些魂魄。虽然不能使用修为和法力，但孙业手中的金箍棒，倾城手中的紫幽剑都是实打实的仙兵神器。那些被金箍棒和紫幽剑打中的魂魄都承受着无比的剧痛，仿佛一根长满倒刺的荆条抽打在肉身上，被打得皮开肉绽一般！
棺材后，小九努力踮起脚尖，仰着头仔细检查着这面墙壁。倒不是因为小九看不清墙壁最上方的文字，只是身后传来的阵阵哀嚎声惹得小九心烦，小九需要做些事情来提高自己的注意力。
这面墙壁上的镇鬼录是姜礼用神族道家符文，以阴刻的方式书写的。或许是为了符合人们对于符箓的刻板印象，姜礼刻出的字体十分具有“神韵”，不过姜礼的字本身就富有观赏性，一笔一划之间气势磅礴。
在道家传统中，镇鬼符箓是通过特定仪式、符号和文字构建的神秘工具，旨在驱邪镇煞、制伏鬼祟。符箓的基本结构分为三个部分，符头、符腹、符脚。
符头通常以“三清”（玉清、上清、太清）符号或敕令开头，象征三清天尊的权威?。符腹?包含核心指令或神名，如“奉令斩鬼”“雷部真君”等文字变体，部分符箓以“鬼”字的异体符号直接镇压邪祟?。符脚?则以“罡”字或星斗符号收尾，代表天罡正气或神力加持?。
由此可见，道家中人以符箓镇鬼驱魂，其实是以符箓借调三清以及天庭正神等人的力量，以弥补自身与那些厉鬼恶煞之间的实力差距。姜礼位居初代天神，拥有极致之炎和极致黑暗两股混沌之力，他自然不需要借助三清，更不需要借助那些见到他还需要规规矩矩行礼作揖的天庭正神。
姜礼独创的镇鬼录虽然模仿了道家符箓，但其中内容简直可以说是大相径庭。符头以自己初代天神的独有符号开头、符腹则是写了一大段大致是表达“老子是魔神蚩尤，如今镇压尔等在此，天管不了，地也管不了······”之类的废话、符脚就是一个简单的“镇”字。
其中，镇字书写的最是巨大，占据了墙面最中间的部分。小九先入为主地认为那个“镇”字就是整个阵法的关键，可小九的指腹将镇字来回感受了好几遍都没有察觉到其中的玄妙。
“我就不信了，我小九还解不开你姜礼的机关了。”小九的眼神越发坚定，像是跟姜礼杠上了一般。姜礼和小九，一个痴迷于武道和锻造，一个醉心于法术和机关阵法。姜礼很多法术和阵法都是跟小九学的。
小九重新调整心态，将注意力转移到符腹部分。这一部分，姜礼用了大部分篇幅来书写自己的强大，虽然有些自夸自擂，却也是事实。剩下的部分则是书写了整个三界的起源，从混沌中五大初代天神的诞生，到盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲创先天八卦、姜礼天人之战、小九封神之战。最后便是伏羲飞升初代天神，掌管神族。
虽然有些不合时宜，但小九还是忍不住自嘲了一番。同样是诞生于混沌，修炼至瓶颈后下凡历劫飞升，可自己的作为妲己时经历的劫难和伏羲、女娲、姜礼比起来却是小巫见大巫，也难怪最后自己飞升还需要他们三人的帮助。突然，一个佛家魂魄悄然冲到了小九身边，想要夺舍小九。
这个佛家魂魄看见小九已经沉浸在了镇鬼录当中，以为自己的进攻人不知鬼不觉，却没想到小九只是简单将烛龙刀挥舞出残影，凌厉的刀罡瞬间将魂魄一刀两断！
可这一刀不只是断了所有想要偷袭小九的魂魄的念想，仿佛也斩断了自己脑海中复杂的思绪。
五个初代天神，五个三界正统种族。娲皇女娲掌管人族、羲皇伏羲掌管神族、魔神姜礼掌管魔族、妖神小九掌管妖族。可盘古呢？如果他没有死于开天辟地后，将自己身体化作三界的山川河流，他会掌管哪个种族？
依照当前三界局势看来，只剩下小西天佛家了。
小九立马看向那面由佛家梵文写下镇鬼录的墙壁，好巧不巧，苏楠鸢已经拿着手中的匕首将上面的文字全部抹去了！
小九咬牙切齿地走向苏楠鸢，如果可以，小九真想一巴掌扇死苏楠鸢。可苏楠鸢所做的一切都是因为他体内那个魂魄掌控了他的身体。
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