“被监禁了？！”。
姜天蔚看着手里的纸条，上面东乡一二三的字迹和自己的字迹形成了鲜明的对比。就好像刻板印象里的女孩子就应该有娟秀字迹一样。
但是这清秀字迹，却没有诉说一个同样清秀的故事。
上面写着东乡一二三的小抱怨，被母亲强行休学，又被关在家里不让出门，又没收了手机，不让她和外界有所联络……从客观角度来说，这肯定是不折不扣的非法监禁。
但是，法律是一回事，人情是另一回事。如果干这个事的人是个陌生的人，那他肯定会被法律制裁。可如果监禁的人是被监禁者的亲属，尤其是【一级血亲】，那么就变得暖昧了起来。
只要对方坚持咬住自己是为了孩子的未来，是因为爱，那么就很难真的给她
定罪。
（这还真是……)
姜天蔚在手机里跟自己的同伴们说了东乡一二三的情况，果不其然，大家都表示很愤慨。
这里面第一个站出来支持自己的，居然是喜多川佑介？
姜天蔚本以为，他这种大艺术家脑子里只有艺术，对这种人际关系很迟钝，但没想到，喜多川佑介还记得，之前在教堂里，姜天蔚被那个怪兽家长怒斥的情景。
“那个家长，确实做得出监禁这种事情。”
喜多川佑介明确的表示了自己的看法。
“可，为什么呢？”
新岛真不太能理解，在她心里，母亲应该是一个很温柔慈爱的形象，怎么会这样监禁孩子？是不是搞错了什么？
“这个我倒是有点思路。”。
手机屏幕前的姜天蔚皱紧眉头，不太情愿的这么发了一条。
关于为什么这位母亲会监禁东乡一二三，姜天蔚还真能猜到些许。正所谓“近朱者赤近墨者黑”，这“近侦探者”自然就喜欢瞎琢磨。
东乡一二三的母亲，很明显是那种人生的失败者，自己有一段并不怎么顺心如意的人生，但是她不想着怎么改变自己，只是一味的哀叹“没办法，社会就这样”然后“我已经这么苦了，绝对不能让孩子苦”。然后单方面把自己的人生目标和理想强加给孩子，逼迫他们成为人生赢家。
从那次教堂冲突来看，她对于自己闺女的控制欲已经到了病态的程度。
已知，现在东乡一二三未来不久有一场很重要的将棋对局。且，现在互联网上都是针对东乡一二三的风言风语和恶意揣测——是的，这位母亲既没有找公关团队，也没有亲自下场，就任由事态发酵。
考虑到这位母亲的心情，最可能的做法，就是不让自己的女儿被外界干扰，让她可以保持最佳状态去对弈。
听姜天蔚说了自己的推测，新岛真发了一个有点可爱的熊猫表情。
“那么，各位，我觉得，我们可以对这位家长进行一次【改心】，大家怎么看？”。
姜天蔚建议道。
或许有人会觉得，明明姜天蔚和雨宫莲闹掰了的主要原因就是这个朴素的原始民主，怎么现在姜天蔚还在用这种方式呢？
但，这只是【看上去一样】罢了。
虽然看起来姜天蔚还是在征询大家的意见，但现在他所在的怪盗二团，气氛已经完全不一样了。
如果说雨宫莲时期是典型的原始民主，所有人都可以参与投票，但要防着有愚民瞎搞，那么姜天蔚时期，采用的就是君主专制。
是的，整个怪盗二团，都是围绕着他的决策而运转的。
提出方针的人只有姜天蔚，而其他人只会对他的决策进行劝谏。
如果大家对他的意见有异议，不是一票否决，而是姜天蔚就会跟对方尝试进行辩论，说服对方。
虽然乍一看看上去还是集体民主，但姜天蔚作为团长的作用就更加明显了。
至于这种体制到底好不好，只能说存在即合理，这种曾经存在了数千年的集权制，肯定有它的优点在。
这就回归了那个经典的网络辩论题：“一个英明神武的集权皇帝VS一群啥都不懂的议会”哪个更好。
姜天蔚不觉得自己是个明君，但也能保证自己起码不是个暴君。到是也没啥大问题。
没有意外的，所有人都表示了同意。
姜天蔚点点头，看向了自己房门外的走廊上停着的乌鸦，这是之前召唤过的仲魔【八咫乌】。
它最大的优势，就是在现代社会里召唤出来也没有什么违和感。毕竟外形就是一只乌鸦。尤其是在日本，真的是很容易就找到乌鸦的痕迹，谁也不会对乌鸦多加留心。
“谢了，八咫乌。”。
“无妨，契约者。吾辈也许久没有如此畅快的飞翔了。”。
八咫乌说着，像是普通的乌鸦一样的用鸟喙整理着自己的羽毛，姜天蔚隐约感觉它露出了某种得意的表情。
姜天蔚拿出手机，它也没有任何反抗，任由姜天蔚把它收回到手机里。
这次能找到东乡一二三，还是多亏了八咫乌。
靠着乌鸦的外形，配合它老人家神话里的速度和鸟类锐利的眼神，不过半天就找到了东乡一二三的所在。
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