范毅说道：“回皇上，如果只是将大宋、大元的货物运到阿拉伯和波斯贩卖，所得银两的确没有一千万两，但是船队从阿拉伯、波斯返回的时候，并不是空船回来的，也会将当地的物产带回来再卖，这中间的利润也是非常可观的。”
王华阳好奇的问道：“哦？那边也有汉人需要的东西吗？”
范毅说道：“回皇上，商人的本质就是将一个地方的东西带到另一个地方去贩卖，如果一个地方没有货物的市场，那么商人就会自己创造出一个市场出来。”
王华阳听着范毅的话，总感觉着有几分耳熟，这种市场理论不就是现代西方人所说的市场需求理论吗？
市场需求是指一定的顾客在一定的地区、一定的时间、一定的市场营销环境和一定的市场营销计划下对某种商品或服务愿意而且能够购买的数量。可见市场需求是消费者需求的总和；同时也是需求侧的管理或者改革的理论、实践的重要课题。
由于市场需求是从个人需求推导出来的，所以，市场需求量取决于决定个别买者需求量的因素。因此，市场需求量不仅取决于一种物品的价格、而且还取决于买者的收入、嗜好、预期，以及相关物品的价格。它也取决于买者的人数。
而如果一个产品生产出来后没有市场，那么商家就要积极的去培育市场，比如现代着名的钻石市场就是被商人生生的制造出来的。从古至今，结婚成家，大家都是送的金银珠宝，根本没有人送一块坚硬的石头，但是钻石商人将爱情和钻石的坚硬连接在一起，另外再加上一句“钻石恒久远，一颗永流传”，并且持续的给年轻女性洗脑，最终，东西方的婚礼上，钻戒成为婚礼必备的东西。
没想到二十世纪从西方传到中国的市场理论，在十三世纪的中国早就有了。
王华阳问道：“那你们从阿拉伯、波斯都带回来什么了？”
范毅说道：“回皇上，波斯盛产羊毛地毯，一张一丈见方的地毯，在波斯需要五两银子，贩卖到中原，一丈的波斯地毯能卖五百两，还有阿拉伯的硫磺，在当地只需要五十文钱就能买到一斤，贩卖到中原，价格翻二十倍，一千文钱一斤，也就是一两银子一斤，胡椒，采买价格三十五文一斤，运到中原两千文一斤，乌木，采买价五文一斤，运到中原，五百文一斤，还有紫檀木和象牙，这些在中原地区都是一等一的奢侈品，紫檀木一斤的价格在中原是五两银子，象牙在中原的价格是一根三百两，但是在阿拉伯、波斯等地，都是按斤卖的，一斤紫檀木六文钱，跟中原相差了八百倍，一斤象牙八文钱，一根象牙小的三斤，大的十斤，按十斤计算，成本不超过八十文钱，中原一根是三百两银子，利润高达四百倍。从阿拉伯回来这趟赚的银子甚至比去的时候还多。”
王华阳好奇的问道：“五两的地毯卖五百两，有人买吗？”
范毅看了看书房说道：“皇上，说句您生气的话，书房地上铺的地毯就是波斯地毯，这块地毯三丈见方，采购价应该在两千两银子以上，除了大宋皇宫使用，大元皇宫使用的地毯也是波斯地毯，大宋只有一个皇宫，但是大元除了大都，各地还有众多的王府和衙门使用地毯，江南地区天气炎热，气候潮湿，紫檀木家具深受百姓和达官贵人喜爱，紫檀木在中原地区被大量使用，已经很难见到成年的紫檀树，紫檀木价格水涨船高，但是波斯等地没有人用紫檀木，他们认为紫檀木沉重，不好搬运，做柴火又太硬，双方不同的市场需求造就了双方不同的价格。”
王华阳说道：“对外贸易这么赚钱，为什么户部从不向朕汇报，大宋每年的税收不过区区六百万两，如果大宋早一点展开对外贸易，大宋财政也不至于捉襟见肘。”
范毅说道：“回皇上，大宋的海外贸易一直在进行，只不过一直是民间在进行，大宋朝廷自从杭州城破后，便没有再进行过任何性质的官方贸易，而蒙古人占领江南后，又怕江南的百姓出海跑到大宋，因此，便禁绝了民间贸易，只留下泉州的蒲家独家经营海外贸易。”
王华阳诧异的说道：“蒲家？蒲寿庚家族吗？不可能吧，朕记得第二次抢泉州的时候，已经将蒲寿庚、蒲师文父子及蒲家众人全数砍头了，蒲家不应该有人了吧？”
范毅说道：“回皇上，蒲寿庚、蒲师文父子当时确实被砍了头，蒲家老宅更是被杀了个干干净净，但是当时行刑时间仓促，根本不可能找到蒲家家谱去追查蒲家的族人，蒲家在泉州扎根数百年，族人遍布泉州城，只杀了蒲寿庚及老宅的人，是不可能将蒲家斩尽杀绝的，当时蒲寿庚、蒲师文父子被杀，蒲寿庚还有六个儿子在别的商铺，因此成了漏网之鱼，大宋官军从泉州撤离后，蒲家二儿子蒲师武被选为蒲家新一任族长和家主，继承了蒲家在大元的所有权力，蒲家自然而然的掌握了大元海外贸易。”
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