第582章 冰封帝国之尼布楚（13）
塔布恩早先也看到了那个“大泡泡”，以为是一片彩云，所以没很在意，现在听了传令兵的话后，才注意起远处高空的“大泡泡”了。他看到那个“大泡泡”下面好像有人，尽管看不清是男人还是女人，但他手里在不断地挥动着红色、绿色、黄色的旗帜。塔布恩明白了，半空中的那个人在用旗语向地上的汉人报告着自己部队的情况。可这个人是怎么上天的？难道这些汉人真有库尔土坎台吉信上说的那样有长生天罩着？他边上的几个部落首领也看到了天上的“大泡泡”，开始窃窃私语着。
于是，塔布恩问边上的巴拉金：“难道这些汉人真有长生天罩着？”
巴拉金是塔布恩手下的一个宰桑，他也看清楚那个“大泡泡”了，心里也犯浑着呢。见塔布恩问话，就没有直接回答他的话，而是反问道：“洪台吉，我们能这么上天吗？”
塔布恩心想，你这是什么话？我能跳起几步高就已经不错了，还能飞到那么高。他刚想说话，就听达斡尔孔达部哈拉达克尔哲说道：“洪台吉，肯定是我们得罪了长生天，所以来惩罚我们了。”
鄂伦春哈尔加部哈拉达齐克图说道：“洪台吉，趁现在长生天还没大怒，赶紧收兵谢罪吧。”
边上的鄂伦春伊辛加部哈拉达阿奇格也说道：“洪台吉，再不收兵，我们损失的恐怕不止1000多人了。”
塔布恩听了几个酋长的话后，心想既然汉人有长生天罩着，那还打什么？再打下去，自己会灭族了，于是忙朝传令兵喊道：“快吹号，撤。”
巴拉金却说道：“还撤什么？赶紧吹佛号，跪地谢罪。”
布里亚特蒙古人原先信奉萨满教，14世纪，藏传佛教传入蒙古地区后，由于藏传佛教的喇ma大多精通医术，因此布里亚特人就慢慢地接受了藏传佛教，他们不仅信萨满教，也信藏传佛教，因此在蒙古人眼里，萨满的长生天、佛教的佛祖，都是他们的最高天神。
按理，吹佛号要用寺庙里的长号来吹。在藏传佛教中，只有那种长3-4米的长号才吹得出低沉、庄严、雄浑的佛号，于是塔布恩说道：“现在到哪里去找长号？”
巴拉金忙说道：“没有长号，就用牛角。”
巴拉金说完，自己先双膝跪在了地上，双手朝上，紧贴地面，弓着腰，把自己的头埋在了手掌上。
塔布恩见状，忙对传令兵说道：“快吹佛号。”
塔布恩说完，就和其他几个哈拉达赶紧也跪在了地上。
佛号声起，正在冲锋的蒙古人纷纷勒住马头，然后下马，跪在了地上。
铁血军见霍林部落的蒙古人都跪在地上后，也愣了，赶紧停止了开枪、开炮。
当余孝祥来到塔布恩面前时，塔布恩和几个酋长还虔诚地跪在地上。余孝祥对他们说道：“都起来吧？”
塔布恩说道：“不敢，还求将军给长生天传个话，请赦免我们的罪过。”
“天神见你们如此虔诚，已经走了。”
塔布恩这才敢抬头，一看远处的“大泡泡”真的没了，不过他还是没敢站起来，说道：“还请将军原谅我们的鲁莽。”
“今后你们只要听话，我们就是朋友。”
“将军，今后你说一，我们绝对不敢说二。”
“那就起来吧。”
塔布恩、巴拉金、克尔哲、齐克图、阿奇格等这才敢从地上爬起来。塔布恩恭恭敬敬地把余孝祥引到了营帐里，然后杀牛斩羊招待铁血军。
塔布恩见驻扎在营地里的铁血军军纪严明，心想天下哪有不骚扰百姓的军队？这下他彻底服了，真把铁血军看做是天兵天将，当余孝祥提出在这里建基地时，他不仅满口答应，还派人帮铁血军干活。
征服了霍林部后，余孝祥令朱永康、罗宏章各率200名步军、200名骑兵顺着乌达河南下，占领“乌德伯兴”（今乌兰乌德），自己率部继续向西进军。
乌达河也发源于兴安山，与希洛克河一样是色楞格河下游的右岸支流，全长约460公里。乌达河山谷周边的山峰比齐洛台盆地四周的山峰矮了很多，但山上都覆盖着茂密的森林，山下部的树木以白杨、白桦等宽叶林为主，上部的树木以针叶林为主。在乌达河下游放牧的是霍林部的分部色楞格部，宰桑泽尼特是塔布恩的下属。泽尼特在乌达河河口建有一个叫“乌德伯兴”的屯子，过了“乌德伯兴”就是喀尔喀土谢图汗部部的直属领地了。
几天后，塔布恩派了个向导跟着余孝祥去了巴尔古津河。
巴尔古津河发源于外兴安岭的伊卡特山脉，它流出伊卡特山后，进入阿穆特盆地，在那里形成了巴兰-塔木尔湖，然后流入生长着原始森林的沼泽谷地，最后进入巴尔古津盆地，携带着大量泥砂流入贝加尔湖。巴尔古津河全长约480公里，从河口以上约可通航250公里。巴尔古津盆地两侧的山称为巴尔古津山，它从色楞格河下游沿着贝加尔湖东岸向北延伸，与外兴安岭西端的接合，连绵约400公里，平均海拔2500米，山顶每年有7个月的时间被白雪覆盖，被巴尔虎人视为“圣山”。
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