“就像劈柴，有的人双手全力劈更能省力气，有的人单手换着劈更好，我们不能说哪一个错了，哪一个对了，对于这两人来说，他们自己的方法才是对的，对方的就是错的。”
“就算是你相当讨厌的大道治国，在程国不一定是正确的，在其他处于不同形式的国家可就不见的是错误的说法，也可能正合适呢？”
“也同样的，你说程皇开辟程国的时候的那一套治国的方法，现在还能讲的通吗？”
赵参有心想要辩论一番，但老师所言确实是治理之道，没有什么错误。
师父见这小子没有什么好说的了，便有些得意的喝了口面前的美酒，继续悠哉的讲了起来。
“接下来就得讲一个叛乱的事情了，这个有意思，认真听。”
“古闷鬼者何？人但畏鬼不信道，故老君授与张道陵为天师，至尊至神，而乃为人之师。汝曹辈足可知之，为尊於天地也，而故闷闷，日一日，月一月，岁一岁，贪纵口腹，放恣耳目，不信道，死者万数，可不痛哉！道以汉安元年五月一日，於蜀郡临叩县渠停赤石城造出正一盟威之道，与天地券要，立二十四治，分布玄元始气治民。
汝曹辈复不知道之根本，真伪所出，但竞贪高世，更相贵贱，违道叛德，欲随人意。人意乐乱，使张角黄巾作乱。汝曹知角何人？自是以来，死者为几千万人邪。道使末嗣分气治民，汉中四十余年，道禁真正之元，神仙之说，道所施行，何以《想尔》、《妙真》，三灵七言，复不真正，而故谓道欺人，一反哉可伤。
至义国损颠，流移死者以万为数，伤人心志。自从流徙以来，分布天下，道乃往往救汝曹之命。或决气相语，或有故臣令相端正，而复不信，甚可哀哉。欲朝当先暮，欲太平当先乱。”
张角作乱？
张角是谁？
赵参想了想，或许是当年祖师的那个上古的年代的一个叛贼？
不过这话说的倒也确实有意思，要是这样解释叛乱的话，能不能以此来削弱国内世家大族的势力呢？
赵参想着想着就逐渐偏离了修行的想法，慢慢的竟然转到了治国之术上去了。
师父还不知道赵参在想些什么乱七八糟的，只是自顾自的讲着。
人恶不能除，当先兵病水旱死。汝曹薄命，正当与此相遇。虽然，吉人无咎。昔时为道，以备今来耳。未至太平而死，子孙当蒙天恩。下世浮薄，持心不坚，新故民户，见世知变，便能改心为善，行仁义，则善矣。可见太平，度脱厄难之中，为后世种民。虽有兵病水害之灾，临危无咎，故曰道也。子念道，道念子；子不念道，道不念子也。故民诸职男女，汝曹辈庄事修身洁己，念师奉道，世薄乃尔，夫妇父子室家相守，当能久。
而不能相承事清、贞孝、顺道、敬师、礼鬼、从神乎！今已去天下之扰扰如羊，四方兵病恶气流行，念今日之善，尊天敬神，爱生行道，念为真正，道即爱子，子不念道，道即远子，卒近灾害，慎无复悔，悔当苦在后身。
老者看着面前莫名让人感觉有些文弱的神鬼身影，不知在想些什么。
而那神鬼问了一句之后也就没有再多说什么，只是安静的看着老者。
孩子仔细端详着眼前的这一人一鬼。
不知道为啥，他总感觉这两人真的有点像。
最后还是神鬼先开了口。
“父皇这次回来，是为了那月华寒珠吧？”
听见这话，老者终于回过神来，脸上出现点点苦笑。
“吾晨夜周流四海之内，行於八极之外，欲令君仁、臣忠、父慈、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，天下安静。故民浑浊日久，虽闻神仙之语、长生之言，心迷意惑，更怀不信。
或行善未知真正，愚愚相教，邪邪相传，不自屏恶，更相谤讪，君臣争势，父子不亲，夫妇相咱，兄弟生分，因公行私，男女轻淫，违失天地，败乱五常，外是内非，乱道纪纲，至今三天患怒，杀气纵横，五星失度，太白扬光，变风冬雷，彗孛低昂。天垂悬像以示人，人不信道，道志，死者当气在幽谷。”
赵参看着死在自己面前的师父，脑袋里不断回放着昨晚他为自己讲完的两段经文。
本来这篇经文都快要讲完了，是师父感觉他很多地方还没有记得很清晰，所以把进度放慢了一点，让他多想想。
也就是那个时候，他那数年没见的父皇回来了。
看见他的面容，赵参惊呆了。
短短不到十年的功夫，原本风华正茂，近三十年都没有老的父皇已然白发苍苍。
但偏偏，赵参知道这是因为什么。
道经中讲过，君王执政应顺从天意。
但现在的天意，是那些天魔说了算的。
所以若是君王不用天地道法，安心做个凡人还好。
若是使出一点，便是用自己去和天道冲撞。
寿元折损不过最好的一种结果罢了。
虽然心中不是滋味，但赵参更多的还是在想自己的事情。
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