第145章 首祭天者，为天子
在古时紫云团真人的那个年代，即太素时代的后期，还尚未进入混沌时期的时候，服用大丹是有很多讲究的，不是简单炼成，服下就可以的。
那时的人族与天道的关系虽说也不算很好，但也还没到后面短兵相接，直接开战的地步。
那个时候的修士将多敬草木金石，将这些视为是可以沟通上天的一种方法。
炼丹对他们而言并不单是强化自身的外物，也是祭祀祷告的回报。
就像白序在炼丹时三人为伍，挥舞祭祀器物是炼丹的正常手段。
也因此，在太素的时代，不但草木灵物可以用来炼丹，就算是金石银汞也未尝不是炼丹的好材料。
后世混沌时期的草木丹与金石丹都是在那个时代慢慢演变出来的。
像现时的很多丹药之所以没有这些步骤，，更多的还是因为丹药的属性发生了变化，人们不愿意再通过祈祷上天的方式来获得力量。
当然，更重要的是天庭废除了很多关于天道的祭祀，转而为人族很多强者立下了祭祀，对于现在的修士而言，与其去求那遥不可及的天道，不如在炼丹时多求求自家师门的祖师爷保佑，说不定作用更大些。
而白序之所以使用这种方式炼丹，一来是丹方、丹法、丹诀皆是如此。
二来嘛，白序想借此看看这个世界天道的状态是不是和他所想的一样。
如果真的和他设想的一样的话。
白序抬头，十二子午生养瓶的瓶壁在他眼中就像没有一样，他可以轻易的看见外面的事情。
若是当真像他和玉鹿，曹欢她们所猜测的那样的，那事情就好办多了。
白序现在也不知道若是自己成功的话，那被改变的，将是现在，还是过去？
亦或是两者都是？
多想无益，白序顺手取出祭丹九辅，一件件化开来。
其一灵砂。
灵少一料，石七斤，水银一斤，硫黄四两。
先将硫黄化开，次下水银，炒成砂子，住火了。或是湘阴瓶，或是西蜀嘉定瓶，或是沙瓶老酒瓶，甘泥固济，三寸厚，阴乾，装入瓶内。用铁灯盏一个，坐其口盏内，水长要不乾。用甘泥固济口缝，留哨眼一个，用铁线一条，穿定灯盏瓶耳，入炉。用炭一百二十斤，早晨下火，至来日早晨住火，晌午出炉，打破瓶。取出要做心红，研为细末，若做灵砂，再有别法。
白序恍然间看见自己第一天被老师摁在宗主位置上的迷茫，不知所措。
人没有生而知之者。，不论是怎样的人都会犯错，那时的他刚刚成为宗主，做的很多事情都不够服众，但好在他能打，很多事情也就算不上什么事情了。
其二心红。
水银一斤，硫黄四两。
先将硫黄化开，次下水银，或是湘阴、西蜀嘉定瓶，或是沙瓶老酒瓶，甘泥固济，三寸厚，阴乾，装入瓶内，用灯盏一个，坐其口，盏内水长要不乾。甘泥固济口缝，留哨眼一个，用铁线一条，穿定灯盏瓶耳，入炉，，用炭一百二十斤，早晨下火，至来日早晨住火。午时出炉玲定，打破瓶取出，拣了核子，研为细末，用水五桶，或是盆瓮，一处再研之。伏时或是盆瓮内坐起水定，上面是板红，第二是二红，底坐是心红，用刀划开，用花日头晒，用银纸包裹，随更用纸包。
那是上官家第一位降临在他面前的客卿，在这之前他对自己的敌人究竟是什么样的存在一直没有一个明确的概念。
在那天，他放了些心，虽然心中知道这人不可能是掌握这个世界的最强者，但心中好歹有了些概念。
其三死汞。
水银一斤，黑锡一斤，山泽一斤。
黑锡打成盒子一个，山泽打成盒子一个。山泽盒子先装水银，封闭不透风。锡盒子盛银盒子在内，入铁鼎内，用赤石脂、生蜜固济鼎口牢固，用铁线上下缚定，入丹房静室处，用炭二百五十斤，戌时下火，来日卯时出，打开鼎，不见黑锡不见汞，山泽二斤任意使用，此是秘衍。
那是他第一次带着三宗和玉鹿为代表的山河灵兽一系交流的一天，虽然最后两方差点没把狗脑子打出来，但好歹是有了交流的，不再向以前一样相互孤立，相互鄙夷。
其四点白
炮砂四两，胆矾四两，雄黄四两，雌黄四两，硝石四两，枯矾四两，山泽四两，青盐四两，各自制度。
右为细末如粉作匮，用樟柳根、盐酒醋调和为一升，用甘锅一个，装云南铜四两，入炉，用风匣扩，又瓦盖镕开，下袖砂二钱搅匀，次下前药二两，山泽一两，再绷混茸一处，住火，青如滑池内玲定，成至宝也，任意细软使用。
那是魔宗在他帮助下猖獗的时候，他们不断攻打入修士的坊市和各中小宗门，解放被家族或宗门契约束缚的灵农灵匠，将土地，功法，真传经文分给他们。
白序还挺喜欢这么做的。
其五拔毛
山泽一两，白矾一两，炮砂一两，水银一两，白铁一两，胆矾一两，硝石一两，各自制度。
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