这一战基本上奠定了二郎真君在异族中的巨大恐怖，甚至在当时有异族将其称之为“煞恶魔神”，还有叫“真郎皇”。
当然，在人族中二郎真君从这一战后就变成了名声卓越，远迈他神的我族真君。
至于追随凤凰族的人族势力嘛，天庭没有再劳烦二郎真君，而是派出了另一位大神。
这位大神的神号不算响亮，但听到他的名字，在人族中就连孩童也能说出几件他的宏伟事迹。
这位大神就是三坛海会大神，哪吒。
在这一场被记录叫“凤曜之乱”的动乱后，几乎所有并非真心臣服于人族的异族全部灭族，人族的江山迎来了一个稳固的阶段。
但这时梧桐界，曾相助玉皇反抗旧天庭的大神梧桐却请求天庭赦免最新诞生的一些凤凰子嗣，他们都是于梧桐树上降生的，和叛逆的凤凰族没有什么关系。
最开始没有仙神同意这件事情，最后还是仙界一些治公羊的儒贤据理力争，又亲自考察后禀奏玉皇，赦免这些无辜的凤凰。
《论语·子罕》记载：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
《论语·子罕》下文原话：孔子说：“凤凰不飞来，黄河不出图，这些象徵出圣人的现象都没出现，看来我完了。”
《左传·昭公十七年》（或《左传·昭公三十二年》）记载：“我商祖少（或高祖少）吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”
少皞挚即位的时候，凤凰正好来到，所以就根据鸟类的体系确立国家各管理部门的体系及管理制度，设置各部门首长，首长的名称都根据鸟的名称命名。
鸑鷟为凤凰之属，被认为是凤的一种，如《禽经》记载：“凤之小者，曰鸑鷟。五彩之文，三岁始备也。”
《国语·周语上》就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西宝鸡岐山上鸣叫的记载：“周之兴也，鸑鷟鸣於岐山，尝鸣于岐，翱翔至南而集焉，是以西岐日凤翔，南岐日凤州。”
周朝气数兴盛时，鸑鷟在岐山鸣叫，为凤鸣岐山。
韦昭注：“三君云：鸑鷟，凤之别名也。
《诗》云：‘凤皇鸣矣，于彼高冈。’其在岐山之脊乎？”
《春秋内外传》记载：“凤州在雍、梁之间，商末属岐封，周并梁于雍，为陇右近畿之地，西为秦，南为褒，春秋时氐羌居之。
《鹖冠子·度万》记载：“凤凰者，鹑火之禽，太阳之精也。”
那公羊儒是何人也？
荀子有言：“正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。”
若是这些人想要赦免的是当时参加的叛乱的凤凰，玉皇肯定不会同意，漫天文武也不会同意，但他们很有分寸，只是进言赦免没有罪行，刚出生的新凤凰。
这子夏的儒生又分为了两派，一类公羊，一类谷梁。
其中的公羊就是宣扬只要理由正当，符合道义，那就算是百世的仇怨也是应该报复的。
《公羊传》记载“襄公将复雠乎纪，卜之曰：‘师丧分焉。寡人死之，不为不吉也。’远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。
如果但看这篇文章很容易就将子夏儒生理解为只会复仇的莽夫暴徒，但其实并非如此。
公羊儒讲报仇讲究正当性，注重情谊道义，像梧桐大神，虽然对人族有恩，但人族中真正记下祂恩情的却不多，公羊儒生便是其中一类。
他们为了不知道多少年前的，早已被世人忘记的恩情上下奔走，做出了符合自己道义的事情。
也正是因为赦免了这最后一批凤凰的原因，人族便没有再提清除人族与凤族混血后代的事情。
像凰淑莹她们这些，就是因此存活下来的凤凰一族。
而上官家在这场动乱中其实是很老实的，他们大多很有数，知道自己不是因为有什么能力才强大起来的，而是因为备考人族的大树，没有了人族他们什么都不是。
也因此，在凤曜之乱中上官家对天庭所有的安排尽数听从，天庭叫他们收拢民众他们就收拢民众；天庭叫他们打探消息，他们就不惜一切代价从凤凰军中打探情报。
当然，之所以说是不惜一切代价，就是当时的凤凰族虽然骄纵，但治军确实是有本事的，对大军的管控到了极为严格的地步，不被凤凰族将领认可的人绝对没有进入其营帐的地步。
上官云的那位符箓仙老祖宗，上官凤就是这个代价。
这位老祖宗虽然承载的是人族的法统，但其母亲是正统的凤凰一族，也因此拥有一半的凤凰血脉，在加上在动乱之前上官家和凤凰族同属朱雀大神下属，还是比较亲密的关系，两家也是多有联姻。
上官凤是人凤两族血脉中少有的上品成仙者，在两族中都很受宠，也因其母的关系，她进入凤凰的大营几乎没有什么阻碍。
上官家在战后不但没有因为与凤凰一族联姻而受冷处理，还要多靠在这场斗争中表现出的赤诚忠心。
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