「对话通常被人们视作思想的碰撞与交锋，它关乎于对话者们之间的相性，关乎于文化背景，谈话的主题内容，谈话的目的等多个维度……用心理学来解释这个过程让人觉得太过复杂了。不若让我们说一些更简单的事情——魔法。
不要小看言辞的魔力。
所谓对话，无论是采访之间的对话，还是录制播客之间的对话，本质上都可以被视为一种魔法……我是在说——对话，它是一种施加在外部世界之上的，试图获得真相、谎言或者难以想象但无比期待回答的权力。」
——树懒先生《树懒先生的艺术沙龙·第一期·当人们在热火朝天的谈论艺术的时候，人们到底在期待着什么？》
——
亚历山大一定中了女巫的咒语。
是的。
他自认一定莫名挨了一道“霹雳”，就算不是闪烁着绿光的“阿瓦达啃大瓜”，也一定是鬼气森森的“魂魄出窍”，就是施术者能让一只蜘蛛八条长腿一边跳着节奏明快的踢踏舞，一边兴高采烈的冲进鱼缸里把自己淹死的夺心咒。
老天。
事情到底是怎么变成这个情况的？
他现在的脑子还仿佛是一团乱麻，在整个对话的过程之中，主持人小姐牢牢的掌握着谈话的节奏。
她提问，让两位嘉宾各自做出回答，然后她再自己抛出一个答案出来。
严格意义上，没有人说伊莲娜小姐所说的便是正确答案，亚历山大非常确定，很多东西，他的论文里根本就没有提及过，场上没有提词器，安娜手里也绝对没有一本厚厚的《十九世纪艺术史年鉴大全》或者《印象派有奖知识竞猜一百问》这样的东西。
包括安娜自己也没有说，她的回答便是正确的答案。
但人们就是天然就相信这一点。
她那么严肃，那么沉静，那么淡然。
威严的像是月亮车上射出的弓箭。
他是丹麦人，在儿时祖母讲述的故事里，会把日月想象成燃烧的利箭。
一年四季，太阳神和月亮神这兄妹会在不同的角度每天射出一枝弓箭，照亮天幕，燃烧的坠进海里熄灭，据说来自于某些欧洲地区古老的民俗传说。
那么想象那些古代的神话学们是怎么看待这件事情的？
他是说，没有人保证过兄妹两个就不会射空的对吧？比如忽然打了个喷嚏，咳嗽一声，被小虫咬了个大包啥的，这多正常啊，奥运射击冠军还会关键一枪打到别人的靶子上呢。
亚历山大小时候就担心过这件事。
要是那天太阳偏离了应有的角度，夏天拿成了冬天的箭。月之箭飞到一半，肌无力掉了下来，没掉进海里，砸到了哥本哈根岸边的小美人鱼雕塑上，那岂不是玩完了么。
后来他发现不会。
曾经记录天象的古代学者们一定会像他一样很快意识到，在拉开弓弦的那一刻，箭的宿命就已经定好了。
它会准确的穿过层层星幕，沿着既定的轨迹，牢牢的钉在靶子上。
无论是一百年，还是一千年。
亘古不移。
他们告诉四周的凡人们，这便是神的威严。
在场印象派画家问答猜猜看的游戏里，安娜便有这样的威严。
他和顾为经都只是参加射箭比赛的凡人，凡人会失误，会射空，会脱靶，会咳嗽、打喷嚏，会因为射箭时被蚊子叮了个包想要挠痒痒而分心。
安娜·伊莲娜不会。
她那种自然超脱的神态，让她在拉弓前就让旁观者们都相信，她的箭一定会不偏不倚的正中红心，在她开口前，就让现场的学者和游客们相信，去翻翻艺术史的书籍，她所说的，必定最正确不过的答案。
换句话说。
他和顾为经不是来参加问答考试的选手，他们只是替月亮女神捡回箭枝的小猎狗，箭太快，太准，只有很少很少的时候，猎狗呢追上箭枝的节奏，在它飞到一半的时候，就跟住，身影逼近了箭体，和它一起奔跑。
这就是日食和月食的由来。
结果呢？
亚历山大拼死拼活的一口咬住，把箭枝给叼了回来，他得到了什么答案？
哦，抱歉，刚刚那枝箭上有毒药，所以是我乱射的。
你tmd玩我呢？
《油画》杂志的新任艺术总监安娜·伊莲娜以神箭手般的英姿，射出了正中靶心的99枝箭。
做为收尾的最后一射。
她却只是随意朝着天上漫无目的的拉开弓弦。
“哦，那个……是我刚刚随口编的。”
听到这话，亚历山大整个人都当机傻掉了。
这个世界的打开方式一定有问题。
她刚刚那么认真的谈论莫奈与左拉，谈论巴黎，谈论她读信时的心得与感受，声音恳切，言之凿凿。
亚历山大确实从来没有听说过这封信。
但他已知，莫奈和左拉认识，他们互相写了很多信，左拉在回忆录里也多次提及了卡美尔。
已知。
卡美尔是莫奈的妻子，莫奈喜欢巴黎，莫奈偶尔也喜欢说一些看上去很神叨叨的话。
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