第232章 223.冤家路窄（三）
黄昏，愁云惨淡。
第一声钟鸣响起，百姓家家合门，户户祈祷。
于井前祭祀冬神玄冥与北帝颛顼。
《礼记》上说：北方之神，其帝颛顼，其神玄冥。
玄冥是寒冬与死亡之神，老百姓祭祀玄冥，还说得过去。
颛顼又是什么神？为何与玄冥一起祭祀？
蔡邕在《独断》上说:疫神帝颛顼有三子，一子在江水作疟鬼，一子在若水作魍魉，一子作小儿鬼，住屋角，吓小孩，害人生疮。
颛顼是瘟疫之神，而且是瘟疫母神。
虽然到了唐宋之后，颛顼贵为五帝，乃是上古贤哲，又有道教册封新的瘟神。
瘟神之祖的帽子就从颛顼头上摘掉。
但颛顼这位北帝至少在东汉末年，是恐怖且残暴的瘟疫之神。
在瘟疫流行的时代，不祭祀颛顼，又祭祀谁？
……
……
“颛顼保佑，玄冥保佑，莫要让瘟疫降临小老儿一家。”
“小老儿，愿倾家荡产，祭祀尊神，只求尊神保佑。”
城南，暴室大街。
三百名市民，正带着她们染上天花的亲人，对着一口瘟疫之井朝拜。仿佛这口水井变成的神明化身，正在举行一场盛大的祭祀活动。
她们秉持着“打不过就加入”的朴素胜利思想，
各个头戴疫鬼面具，甘愿做疫神帝颛顼的奴仆，仿佛自身也变成了瘟疫化身，可以百病不侵，看起来无比荒诞。
通常，我们认为所谓八百万神明，每年进行奇怪的祭祀，此乃东瀛独有。
实则不然。
曹操的好朋友，间接害死曹嵩，导致徐州屠杀惨案的应邵，应大儒，她便在《风俗通义·怪神篇》里，就曾借鲍鱼，写过汉代百姓造神，拜神，毁神的全过程。
一个富商在沼泽里放上一只鲍鱼。
见识浅陋的百姓，见到鲍鱼就当成了神仙供奉起来，说它能治病。
然后，连续多年，都在进行不可思议的献祭。
拿走这只鲍鱼，证明它没什么神奇，百姓自然就不再相信神明存在。
这口井，大概也符合这样的逻辑。
传说，只要喝了这口井水的人，无论是谁都会得瘟疫。
因此，百姓们认为这口井中，寄宿着颛顼帝的化身。
每到冬至都会在这口井前，对其进行血食祭祀。
自帝姬刘宏继任皇位以来，这种祭祀已经进行了十二年。
以往在京城发生这种事情，必定会有胆子大的儒生，亲身证明，井中并无鬼神。
不仅要把石头丢进井里，证明里面没有鬼神。
儒生们更会大起胆子，当众烧起开水，再把开水服下，证明井水无害。
然后把主持祭祀的祝由，拉到官府，让县令对其逼供，让她吐出所有的金钱。
但是这次，无神论的儒生失算了。
饮水三天后，她就病倒了。
而且病得很重，满脸是花，看起来气息奄奄，大概没几天好活的了。
她先是全身发热，然后出现痘疮，疮口流出脓血。
她这位无神论者，现在已经皈依了。
因为她从未生过这样的怪病，她已经毁了容，被夫君一脚踹开。
她觉得自己生不如死。
“求尊神宽恕晚生，求尊神宽恕晚生，晚生有罪，晚生有罪啊！！”
就这样，一个铁骨铮铮的无神论者，在疾病的折磨下，相信鬼神存在。
哪怕是985学堂，那些能把伟大导师经典，赤色理论变化，倒背如流的唯物主义教授，一旦面临疾病也会有思想危机。
人在绝望时，可以信仰一切。
……
……
井中神的祭祀，正如火如荼地进行着。
面目全非的儒生，忍着全身的刺痛、高温以及疲惫，手持绢书，念诵自己写给井中神的“谄媚之言”。
排除掉，那些明知牺牲自己，可以为子孙后代谋福利的伟大红色烈士。
绝望的人在丧失一切的危机中，大都毫无尊严可言的。
她为了活下去，愿意成为神明的使徒，为神明散布伟大的恩惠。
然而，比起温柔善变的士族儒生，大汉帝国的朝廷，才是出了名的不信鬼神。
《史记》、《汉书》……
酷吏们焚烧祠堂，毁灭邪神的故事，《后汉书》里没有五篇也有十篇。
亭长带着几十个身穿木甲的役卒，凶神恶煞地来到水井之前。
手里拿着焚烧神像用的火把，身后的役卒提着好几桶胡麻榨取的油水。
一百多年来，不知有多少神明祠堂，就是被这两样东西，烧成了焦炭。
所有伟大的神明，只要不是人类，都要畏惧人类的火焰。
祭祀井中神的百姓，一个个连滚带爬地逃跑。
连那儒生也被按在地上，乱刀处决，然后拖到城南乱葬岗里，就地焚烧。
“不要带走我女儿，不要带走我女儿。”
“你们这些天煞的役卒，你们不是人，你们不能这样对待我的女儿。”
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