夏宫，这是人们对于牯岭行宫的称谓，与南京或者正常建设中的帝都的中式皇宫不同，夏宫是一座华丽堂皇的古典主义风格的西式宫殿，而与夏宫外，那精心设计的的风景，这这里一直都是整个牯岭最时髦最迷人的庄园.
当然这里是不对外开放的，毕竟这是皇家的行宫，不过相比于皇家单薄的人丁，或许这座宫殿未免也太大了，因此，在庄园内还有十几栋别墅，往往，这里都是赏赐于亲近勋贵要臣们，供其与家人一同避暑。而相比于富丽堂皇的宫殿，这些中式的或者欧式的别墅，无疑更像是家，是皇家远离世间喧嚣的所在。
而在这些别墅之中，最也是身为皇帝的朱宜锋最喜欢的是一栋亲手设计的中式别墅，它的风格与唐式风格极为相近，这是一种建筑风格的回归——相对简约不见大红大绿的唐式建筑风格，在帝都建设中被广泛使用，而这座由朱宜锋亲手设计的别墅，其外观看起来更为现代，当然因为玻璃幂窗的使用，使得别墅内的光线极好，不见明清式建筑的开窗小带来的昏暗。
与外界人们的杜撰、猜测不同，身为皇帝的朱宜锋在夏宫的时间很少，在避暑的时候，他会有一半以上的时间在这个“家中”，甚至像个普通的家长一样，带着孩子们在附近玩耍嘻闹，完全没有所谓的“九五之尊”的形象。
就像现在，作为邻居的李子渊则显得有些诚惶诚恐——因为陛下正在那里烤着肉，身为臣子的他，居然只能在一旁站着，而无从下手。虽说天气不热，他的后背却不断的冒着汗。
如果世间有什么事的话，现在李子渊肯定更愿意前往牯岭街的某一个会所内，喝着几杯酒，吸着几根雪茄，然后怀里拥抱着某个温柔的日本侍女，还是朝鲜侍女吧，毕竟日本侍女的牙齿不好看，当然，如果有兴致的话，那里还有来自中东以及西洋的侍女。
那才是生活，那才是享受。
但是现在，他却只是提心吊胆的站在这里，看着陛下在那里烤着羊肉串，听着陛下言道着的烧烤之道。
“……这种黄淮白山羊的肉质鲜美，非常适合烧烤，吃着烧烤，喝着冰镇啤酒，就是一种夏季的享受，等天气冷了，就只能吃火锅了……”
朱宜锋这么说着，手头并没有停止抖动那些大串的羊肉，对于烧烤如果说过去只是一个爱好的话，那么现在无疑是经过“名师指点”的，经过新疆缠回的指点——他们是感激帝国军队把他们从教匪的“魔爪”中解救出来。
被一路“赶”到西北的石达开在几个月前，终于被赶出了新疆，六十余万教匪以及其近家人一支庞大的队伍，被帝国军队赶到了境外，赶到了中亚浩罕汗国，由此中国终于重新归于统一，而作为太平军祸乱新疆的代价，曾经拥有百万人口新疆可谓是十室九空，余口不过数万——数以十万计的女人被教匪劫夺。
对于教匪来说，他们进行的是一场圣战，是信仰对信仰的圣战，甚至受到摩门教的影响的上帝教也发生了根本性的锐变，借鉴摩门教教义重新修定了教义。信徒相信耶稣基督和天父一起向石达开显现，并呼召他成为一位先知，而不是上帝的儿子。
相对于这场于中亚上演的宗教战争，朱宜锋自然没兴趣，就像三年前占据朔方道的梁佐山等人在那里杀人夺城，夺人妻女的“信仰之战”一般，他同样选择了沉默，在某种程度上并不介意锐变后的拜上帝教作为一个宗教存在于中国，并在某些地区取代某些外来宗教。
不过并不意味着他会排斥西北的美食，烧烤就是其中之一，而且朱宜锋本人也很喜自己烧烤。
烤肉的香味弥漫着，即便是有些诚惶诚恐，但是李子渊仍然不得不承认，这肉很香！
“陛下，俄罗斯方面又一次向我们提出抗议，他们认为因为我们向石达开提供了大量的武器，导致了其在中亚地区的扩张……”
身为最早的从龙之臣，李子渊并不仅仅是外务部尚书，他同时还是常丰公——帝国封爵时受封公爵之位六个大臣之一，也正因如此，在他身上充分体现的“皇恩浩荡”。
在提及俄国人的抗议时，他特意看了一眼陛下，石达开不是被“赶”到中亚的，而是“礼送出境”的，甚至还得到了十数万件缴获自清军的枪炮交予他们，从而换取了他们的离境。
“不用理会他，石逆派兵抢了咱们的军火库，我们也没有办法！想要避免新疆为教匪染指，除了加强边防禁止教匪以及外国难民进入之外，更重要的是移民实边，朕以为可以把陕北以及甘肃贫瘠府县的百姓迁移过去，新疆有两百多万平方公里，可教匪余毒之后，人口所剩不到十万，教匪之残暴可见一般，今日教匪于中亚，毁人寺、减以丁，劫女为其生育后代，为西北之安定必须巩固边防，绝不能放一个外人进入新疆……”
尽管陛下口中的话说的“大义凛然”，但李子渊却隐约注意到，陛下的唇角似乎带着些笑意，联系到军队在云南、青海等地“镇叛”以及对新疆、朔方道教匪的暴行默视，尤其是在朔方道最后梁佐山投降后，甚至还封了侯。而相比之下，对于云南那怕曾杀过一个百姓的杜逆从众，也是绝不放过，不必流放、不必审判，直接军法处置！
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