霍然之间，极端威严极端恐怖的气息从“愚者”所在的位置发散了出去，克来恩头顶无声无息多了一顶深沉的三重冠冕，衣物变成了宗教法袍。
呜呜的风声响起，那教皇法袍勐地展开，克来恩抬起右手，自行飞来的白骨权杖悬于空中。
“海神权杖”被盘旋的风托起，并未接触到克来恩。当初序列6的自己连靠近都做不到，而现在即便是在源堡，还隔着一层“暴君”，克来恩也不敢亲身尝当前的自己能在那诡异的作用下撑多久。
话又说回来，这种诡异的负面作用，克来恩总觉得有些熟悉，但又想不出来是在哪里见过。
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权杖顶端，一颗颗宝石陡然发出或青蓝或银白的刺目光芒，闪电一样环绕于端坐的“暴君”周围。
“海之言”手杖啪地一声就匍匐到了地面，匍匐到了手持权杖，教皇打扮的克来恩旁边。
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“首先，我们需要明确一个前提，那就是直到第四纪的‘苍白之灾’之前，其实教会并没有‘死者一定要先安魂再下葬’的相关概念，前往神国的标准只有虔诚和不自杀。经济条件和社会制度的限制，导致很多人死后就被草草地下葬。而后，‘苍白之灾’让未被安魂的死者走出坟墓，让游走的灵听从冥皇的号令，给北大陆带来了巨大的灾难。”
“嗯。”
“所以，这件事情让诸神警醒，顺理成章地推行了‘安魂-火化-下葬’的步骤。”
爱德华放下了手里的小黑板，和真实造物主四目相对，充满求知欲且好奇地问道：
“我是否可以把‘安魂’理解成一种献祭仪式？”
“我认为安魂仪式的本质是一种双向的特殊的仪式魔法。通过安魂仪式，教会将死者的灵魂‘献祭’给了神国，又从神灵的身上借来力量，污染死者的身体，使死者不会再被其他的非凡力量影响。”
“这样解释的话，我就能够理解为何教会会禁止自杀，因为自杀者某种意义上是把自己的生命和灵魂献给了其他事物，已经完成了时候的献祭，自然就没有灵体要通过安魂仪式被献上神国了。”
“同理，没有经过污染，或者说‘洗礼’的尸体和灵体，就依然是没有任何保护的。还会被死灵力量影响，从坟墓里爬出来。”爱德华把一支铅笔夹在耳后，思索片刻说道，“哦，他们现在推行火化，但这也是可以根据家属和死者的意愿自由选择的。”
“到目前为止，你的猜测还有逻辑。”
真实造物主不置可否，她还没看完极光会献祭来的最新的报告。只看到梅迪奇说看南大陆现在不需要她，自己跑角落里去找魔女教派的麻烦了。
虽然原初魔女同样棘手，但比起眼前这个活蹦乱跳的外神，真实造物主就不怎么担心梅迪奇了。
“你自己的神国里没有被你选中的灵吗？”
“有。但就像你说的那样，我只会带走被我选中，也通过了我的考验的灵魂。”
爱德华说：“他们被我选中，也被我亲自迎接。其他人我不需要，也更不需要那么多无用的灵魂，哪怕他们的灵魂确实是一种很不错的资源。你的天国——我就说它叫天国好了，上帝从古至今就有让信徒的灵魂进入天国的说法。你的五条途径也能互相制衡，不会偏向，构造出一个或许确实能让灵生活的世界。那么实际上是不是这样？”
“是。”
“原来如此。能说说原理吗？”
“信仰和祈祷是人与神之间建立联系的手段，能够被神灵接收的祈祷本身就是一种仪式魔法，最简单的仪式魔法。”真实造物主回答，“祈祷是建立联系最简单的方法，而虔诚用来稳固联系。但凡人的虔诚终究是有极限的，他们的声音很难真正传达到我的耳边，一千个凡人的锚都不如一个圣者，天使就更不用说了。”
“因此，才需要这样一种安魂仪式，确保灵魂能够通过神秘学联系前往神国。”
爱德华用手挡住嘴巴，皱着眉思考了一会儿。
“那么，我觉得比起‘升入神国’，‘和神融为一体’才是对这种情况最准确的描述？”
“讲讲你的看法。”
“说实话，我也很难以想象永恒烈阳和风暴之主的神国是什么样子，虽然偶尔会听到她们的信徒描述，前者是有花盛开的殿堂，后者是永远有雷光和波涛的浩瀚大海。但她们的途径本身似乎……”
爱德华斟酌了一秒：
“对死灵不那么友好。”
“好比神弃之地是你的神国，而你的权柄是堕落，那么生活在上面的人是什么样子我们都看得清清楚楚。显然，他们的灾难不完全是由你们打完架之后那些残余的力量造成的，主要责任在你。”
真实造物主：“嗯。”
“那么你要我想象一个在被太阳的权柄照耀的地方有一群能够正常生活的死灵，我也是想象不到的。我距离安魂仪式最近的一次，是在因蒂斯的光明大教堂外一百五十公里处用望远镜看葬礼。”
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