大同城里的狐仙庙，这几日香火好的很，不少老太婆都带着孙子、孙女来烧香，但这庙里的师徒俩却不是很高兴，这年头百姓太穷，拜的人虽多，却收到几个银子，但人们提的愿望要求却越提越多。
在狐仙塑像后面打坐的萨满法师冷吉僧不住的感慨：“穷人的钱难赚啊！”
“那师傅我们找富人去，他们有钱。”徒弟在边上出主意。
冷吉僧斜了一眼徒弟：“你说的为师能不知道？可富人在哪里？脸上写着富人两字吗？”
“师傅，那街上穿的好的，吃的满身肥肉的一定有钱，就是富人。”
“穿的好的，可能是骗子，身上肉多的可能就是个吃货。”冷吉僧总结给徒弟听。
“想要有大钱，就得去乱的地方，中原人不是有句话叫富贵险中求吗！”
“师傅，听说河南就很乱，要不我们去河南吧”
“那不是乱，是兵荒马乱，去了怕回不来，让师傅想一想吧！”
“师傅，藏地的法场要多少银子才能建起 ，我们还没化够吗？”
“没有呢，难得来一回，得多化点银子，要不以后没机会了。”
第二天，经过 一夜思考的冷吉僧师徒两人收拾好家当，告别了狐仙庙，以五两银子的价钱卖给了一个商人，准备离开大同向着河南出发。
城头上，叶布舒和带着护卫呼吸着新鲜空气，这些天来，他一直在等着盛京城里皇太极的一纸诏书。去参与那场惊心动魄的宫廷斗争，叶布舒有点莫名的小兴奋，这样的级别的的交铎，是他从没有经历的。
另一个兴奋的原因是如果自己计划成功，从那以后，历史将会真正的被自己改变，他要试着实现自己和洪承畴定下的政治理想。
还有另一件他关心的事，就是孙传廷，叶布舒对这个忠贞的明朝人极有好感，一直认为要不是崇桢瞎指挥，李自成、张献忠这俩人都无法活着走出陕西。
叶布舒一直想尽各种办法，想去改变孙传庭可悲可叹的命运，就算不归降自己，也想让他活下来，忠诚的尽头不该是死亡，而应该是鲜花。但目前看来，没有一点希望，挂着多路督师头衔的孙传庭，正在被逼向绝路。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”后世林则徐的这两句诗最适描述孙传庭的一生。
他突然想起来，孙传庭的老家就在代州武卫（今山西代县），他的家人就住在那里，离大同很近。就派人找来韩竹清，让他化装成商人带上他的兄弟们，去代县找孙传庭一家人中，并暗中保护起来，将来有机会再安全的带到大同。韩竹清接到命令，从队伍里选了十个有点武艺的，当天就离开大同前往代州。
叶布舒对着南边的方向说了一句：“孙传庭，我能做到的，只有救你的家人了。”
安排完这些，叶布舒就准备下城楼，回去休息。不经意间，看到城下一个藏人模样的萨满法师带着一个汉人，从大同城头走过，一时好奇，这大同城里什么时候住藏人了，就吩咐士兵把那两个人给带上来。
一队士兵很快就把两人带到城头，这个藏人萨满法师面颊黑红，一看就是长年被高原紫外线照射后，才会有的高原红。
“你是唐古特人（西藏）?你叫什么名字？”
”不错，本法师来自唐古特，是波苯教（苯教）首席大弟子，在汉地多年，有一个汉人名字，叫冷吉僧。
波苯教？叶布舒想了一会才想起来，这波苯教就是后世称为苯教的西藏本土宗教，历史极其悠远。
“法师不远数千里来到这里来做什么？”叶布舒有点不理解，难道他是来这传教的吗？
“不瞒这位，本法师受我师傅之命，来汉地筹集银两，要在藏地各处重建波苯教法场。
“是化缘啊！相见就是缘分，本王送你一千两银子，钱不多，法师收下”。
”请问法师为不去盛京找我大清朝廷寻求帮助，有大清的支持建几个道场怕不是难事吧！”
“莫要取笑了，你满人信那大乘密宗(黄教)，如何还会支持我教。”
“法师没试过怎么知道不可以？”
“明知不行，为何还要去试？”法师有点疑惑的问。
“看来你是没想明白，算了，若有缘我们再见时，你还没有想明白，我就告诉你，来人，取一千两银子让法师带走。”
虽然冷吉僧不认同叶布舒的话，但人家大方给了赞助，也就不在多言反驳。
“请教贵人大名，将来功德林中必有贵人大名。”
“爱新觉罗.叶布舒”
“如有一天我们在唐古特相遇，我定会为贵教建一法场。”叶布舒留下了自己的许诺。
“茫茫天地，如此之大，如保相见？”冷吉僧心里认为叶布舒是在信口开河，并不当真。
萨满巫师带着他的徒弟告退，小徒弟用口袋背着叶布舒给的银子，找了一家店铺换了二十两金子，放在包袱里。
看着远走的萨满巫师，叶布舒没想到自已还能遇到在书籍里才有的苯教法师，这个冷吉僧，他想了半天，也没想到是个什么有名的人，看来也是历史中匆匆一过客。
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