车书会同，指的是秦始皇“车同轨、书同文，天下定于一统”，是一种皇朝传承的象征。
大明太祖朱元璋，在定下国宴九奏节目的时候，心眼子贼多……
（当然，这是说笑，开玩笑的。）
第五轮，奏《振皇纲之曲》，跳《百戏承应舞》。
这个的含义是皇帝权力最大，各行各业都要遵守皇朝规矩。
第六轮，奏《金陵之曲》，跳《八蛮献宝舞》。
这个曲子和舞蹈，是朱元璋特意定下来的，那时候首都是南京，也就是金陵。
这一轮，代表的是大明力压四夷，万族来朝。
老朱的心思之深，可见一斑。
（那些攻击朱元璋，贬低人家的，好好看看，就这顺序，你想得出来吗？）
第七轮，奏《长杨之曲》，跳《采莲队子舞》。
这个代表的是天下承平，国泰民安。
《长杨之曲》脱胎自汉朝乐府曲《长杨赋》，歌颂历代帝王功德的。
老朱定在这里，是对华夏历代君主之功的肯定。
正所谓政治无小事，任何一个动作，都是有深意的。
若讲抗元功德，谁有张士诚大？
人家直接锤爆丞相脱脱的百万大军，使得元朝再无镇压起义军的能力。
为什么最后是老朱得天下？
那些不当人子的，污蔑人家之前，先想想吧！
就人家老朱的政治智慧，你能及万一吗？
第八轮，奏《芳醴之曲》，跳《鱼跃于渊舞》。
这个的含义最有意思，代表的是——你们跟着我老朱家混，是幸福的，你们鱼跃龙门了。
也表示大明选士，取之于民，大明的每一个百姓，都有跃龙门的机会。
第九轮，奏《驾六龙之曲》。
这个就是重申皇权的神圣性了……
这一个曲子，跟最开始的两个，是对照的，这三次，只有曲子，没有舞蹈。
有音乐有舞蹈的，只有六轮，也就是第3/4/5/6/7/8轮。
而百官，需要给皇帝敬酒九次。
因为武士舞蹈后的同饮，是不计算在九轮敬酒之内的。
九为极数，代表天下九九归一。
九轮敬酒之后，光禄寺寺卿要收走皇帝的酒爵。
太监们要收走百官的酒盏。
实际上，皇帝宴请百官，规矩是很严的，电视上、小说中那种喝醉酒闹事的局面，根本就不会出现。
之后，就是上大膳，也就是正菜来了。
上菜的时候，要奏大乐，也就是正乐，按照先秦的叫法，这是雅乐！
就孔子三月不知肉味的那种……
明代大乐，是笙、鼓、萧、琵琶、古琴等混合演奏，按照现代的说法应该是交响乐。
一般有《贺圣朝之曲》、《普天乐之曲》等。
伴随着大乐，太监要进献花卉。
宫女们抓着花瓣，抛向天空。
这个花瓣，要洒在除了皇帝、皇后、太子之外的所有人身上。
这就是为什么道家小说中，法力高通大能，一出场就出现漫天花瓣的原型。
因为皇帝身上不能洒花瓣，所以，有了进献花卉的举动。
也有说法认为，花瓣是花卉产生的，这一幕代表的是皇家赐予百官权力的意思。
至此，宴会就没了神圣性，进入了真正的高潮。
（实际上，汉家古时候宴会的规矩，还是能够在生活中找到残留的，比如婚庆时，只要洒了新人满头花，就代表着赶紧抢座位，要开席了……）
大乐一开始，百官该吃吃，该喝喝。
甚至有时候，皇帝还会退场，留给百官自由发挥的空间。
当然，很多皇帝也会呆在现场。
毕竟明朝皇帝与朝臣的关系，并不是后世那个包衣奴隶王朝那么悬殊。
大明是官员能喷皇帝一脸口水，清朝是官员要全程跪着回话……
与天下同乐，是大明开国以来的祖训。
大乐会持续很长一段时间，甚至，有时候会几个时辰之久。
这个时间，就是百官大朵快颐的时机。
待到音乐奏完，就预示着宴会的结束。
这时候，皇帝若是离席了的话，就需要重新坐回位置上。
光禄寺的少卿，会上来抬走皇帝面前的桌子。
太监、宫女们上来，收走百官的桌子。
此时，百官还是不能离场的。
这时候，才是真正大饱眼福的时候呢！
有一个结束宴会的舞蹈，都是妙曼女子参演的，名叫《百花队舞》。
讲真，若是真的穿越，一定不能错过这个舞蹈，因为这个时候的舞娘，都是最漂亮的。
……
在轻歌曼舞之中，光禄寺撤御案，序班太监撤群臣桌案。
这个舞蹈的长短，是根据打扫现场的时长来表演的。
毕竟是几百上千人的大宴会，难免有人失手打碎了东西。
舞蹈时间若是短了，收拾不干净，那可就掉价了。
所以，这时候的舞娘，素质那是相当的高！
等到现场清理完毕后，百官需要按照班次，起身给皇帝行礼。
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